domingo, 28 de octubre de 2007
martes, 25 de septiembre de 2007
MESA DE LETRAS Y MOVILIZACIÓN POR LA LECTURA
La Asociación Mesa de Letras nace bajo el auspicio del Consejo Nacional de Educación. Trabaja por la Movilización Nacional por la Lectura.
La Asociación Mesa de Letras presenta este documento que constituye la primera parte del Proyecto de Lectura desarrollado en Comas, el año 2005. Su contenido constituye una valiosa experiencia que transmitimos a todos aquellos -padres de familia, docentes, autoridades, comunidades que estén interesados en promover el amor y el placer por la lectura.
1er.FASCÍCULO SOBRE MOVILIZACIÓN SOCIAL POR LA LECTURA
MIEMBROS DE LA MESA INTEGRANTES DE LA ACTIVIDAD
Eduardo de la Cruz Yataco ( PRESIDENTE NACIONAL APLIJ- NACIONAL)
Maritza Valle Tejeda (PRESIDENTA APLIJ – LIMA)
Margarita Chipayo Chirinos (JEFA DEL ÁREA DE GESTIÓN PEDAGÓGICA UGEL – 02)
Felicita Flores Alcántara (Funcionaria UGEL – 02)
Vladimir Jáuregui: (UNIVERSIDAD SEDES SAPIENTAE)
Graciela Zárate (APLIJ)
ÍNDICE
Pág.
Presentación........................................................................................................................... 3
Pasacalle por las calles de Comas para el “I Festival Comas –2005”..............................4
Concurso de Creatividad en cuentos “Te Cuento mi Cuento”..........................................5
Acciones de movilización social........................................................................................... 6
Estatuas humanas...................................................................................................................6
Grafitis................................................................................................................................... 6
Trípticos pegados omnibuses, micros y mototaxis.............................................................6
Utilización de megáfonos móviles......................................................................................... 6
Servicios públicos y privados de radio..................................................................................7
Conciertos y representaciones teatrales...............................................................................7
Campeonatos de damas, ajedrez, ludos u otros....................................................................7
Concursos de papelotes o cartulinas alusivos.......................................................................7
Literatura oral..........................................................................................................................8
Lectura en voz alta..................................................................................................................8
Lectura viva con autores........................................................................................................9
Recitales literarios...................................................................................................................9
Cuenta cuentos......................................................................................................................10
Creatividad............................................................................................................................ 11
Cuentos de niños................................................................................................................... 12
Poesías de niños.................................................................................................................... 14
Anexo 01. Bases para el concurso de cuentos....................................................................18
PRESENTACIÓN
La Mesa de Letras tuvo entre sus líneas ejes, para el Festival por la Lectura Comas - 2005, la movilización social en torno a la lectura: Realizó dos tareas fundamentales: Organizar un pasacalle que convocando a la ciudadanía, tanto para que se entere del certamen como para que asistan al mismo; pasacalle que contaba con la presencia y compromiso de los funcionarios del Municipio de Comas y las UGEL 02 y 04.
También, lograr la participación de los niños, niñas, adolescentes y jóvenes en un concurso sobre creatividad, que tendría dos etapas: una escolar, donde las UGEL 02 y 04, emitirían resoluciones las que señalaban las bases para participar en el concurso; la otra, como experiencia significativa durante los primeros días del Festival, en la cual, libremente, podían participar los niños, niñas, adolescentes y jóvenes: Finalmente, se unían ambas etapas en una gran final donde un jurado compuesto por especialistas de Literatura Infantil y Juvenil, darían el resultado final.
Ambas experiencias fueron importantes y recogieron en gran medida la propia experiencia de la comuna de Comas para el pasacalle; y en lo que se refiere al concurso de creatividad, la experiencia y gran esfuerzo de la APLIJ, en la organización y ejecución de este tipo de certámenes.
También, se organizó un concurso de bandas. El equipo organizador reconoció el desempeño de las bandas participantes. Para ello se consideró distinguir a las que presentaran una mejor ejecución musical durante el pasacalle. Para seleccionarlas un equipo de músicos señaló tres criterios técnicos básicos y, a través de un puntaje que fue de 0 a 5 por cada criterio, calificaron el desempeño de las bandas. Premiándose a las mejores.
Consideramos que muchas otras acciones pueden realizarse en torno a la movilización social. De las muchas posibles señalamos algunas que cualquier entidad o colectivo pueden desarrollar de acuerdo a sus potencialidades y posibilidades, como las “estatuas humanas”, los “grafitis”, los “trípticos pegados en vehículos públicos de transporte”, la“utilización de megáfonos móviles”, “servicios públicos y privados de radio” “conciertos y representaciones teatrales” “campeonatos de damas, ajedrez, ludos u otros” “concursos de papelotes o cartulinas alusivos” “literatura oral” ”literatura viva con autores” “recitales de literatura” “cuenta cuentos” y otros.
PASACALLE POR LAS CALLES PRINCIPALES DEL DISTRITO
Los miembros de Mesa de Letras plantearon la realización de un pasacalle para promocionar el Festival e invitar a la ciudadanía, ya que el equipo organizador proponía que todas las actividades tuvieran potencial educativo, de tal manera que maestros y maestras pudieran aprovecharlas para desarrollar sus propuestas pedagógicas y programas. La municipalidad de Comas, a través de Enrique Fuerte se encargó de plantear el itinerario. Las profesoras de las UGEL 02 y 04 convocaron a los centros educativos para que participen. El día 1 de setiembre empezó el Festival, con la participación de 20 delegaciones estudiantiles, 10 de cada UGEL con sus correspondientes bandas de músicos.
Cada delegación representó en el pasacalle un cuento peruano; para lo cual les propusimos que cada grupo elija un cuento, lo lea y lo trabaje a través de formas sencillas; que tanto el vestuario como los personajes fueran representados con material reciclado y que la comparsa represente un pasaje del cuento leído. Estos criterios motivaron que en cada centro educativo se elijan los cuentos a representar y que en sesiones sucesivas maestros y maestras conjuntamente con sus alumnos, y hasta padres de familia, realicen ensayos previos al pasacalle. Las delegaciones que presentaron sus cuentos fueron distinguidas por representantes de las municipalidades a las que pertenecían.
CONCURSO DE CREATIVIDAD
“TE CUENTO MI CUENTO”
El concurso sobre cuentos, “Te Cuento mi Cuento”, estuvo dirigido a niños de educación primaria y secundaria. La mesa de Letras encargó a la Asociación Peruana de Literatura Infantil, filial Lima ( APLIJ – Lima), presentar las bases a las UGEL 02 Y 04, donde se señalaban los requisitos y recomendaciones. (Adjuntamos las bases en el Anexo 1).
En el desarrollo de la etapa preparatoria, en coordinación con la Universidad Sedes Sapientae, se realizaron sesiones informativas dirigidas a especialistas, coordinadores y docentes de las UGEL 02 y 04, interesados en participar en el concurso, para que tengan toda la información necesaria y puedan participar en las mejores condiciones.
Los trabajos presentados por las UGEL 02 y 04 llegaron a 700 aproximadamente. El jurado compuesto por miembros integrantes de la APLIJ – LIMA, seleccionó 10 trabajos por categoría; los que sumados a los finalistas de la actividad significativa que bordeó los 200, sumó unos cincuenta finalistas, que fueron rvisados por un jurado compuesto por Eduardo De la Cruz Yataco (Presidente Nacional APLIJ), Maritza Valle Tejeda (Presidenta APLIJ-LIMA), la Dra. Martha Fernández y la Dra. Nori Rojas Morote, señalaron a los ganadores.
La premiación se llevó a cabo, el día de la clausura en ceremonia especial, donde se hizo presente el elenco teatral de la Casa de España, que representó una parte de El Quijote de La Mancha, dirigido por Mirian Reátegui. Se hizo entrega de premios, donados por entidades colaboradoras del certamen, como Solaris y las Galletas Día. Posteriormente se complementó la entrega de premios en el auditorium de la Corte Superior de Justicia del Cono Norte del Poder Judicial, el día martes 27 de setiembre.
Los trabajos seleccionados serán, asimismo, publicados para que regresen a los centros educativos en manera de un libro que todos los alumnos puedan leer y disfrutar.
ACCIONES DE MOVILIZACIÓN SOCIAL
Son muchas y variadas las acciones que nos permitan convocar a la comunidad para una Festival del Libro. En el I Festival de Lectura de Comas- 2005, apreciamos que se centraron en el pasacalle, el concurso de cuentos: “Te Cuento mi Cuento” y en menor término, en el concurso en torno a las bandas de música de los colegios. Pero cualquier Festival de Lectura que quiera desarrollarse necesitará, partiendo del municipio u otra entidad rectora, establecer sólidas coordinaciones con otras organizaciones como instituciones ligadas a prensa escrita, hablada y visual, revistas vecinales, radios de frecuencia y de ámbito circunscrito como los de mercados, cines y otras formas de comunicación de masas; entidades como comités de promoción y desarrollo (COPRODE), comités de vaso de leche; con centros culturales como Ñocanchis, Tarpuy, grupo Chasqui; incentivar el Festival insertándose en todas las coyunturas culturales que se presenten: con universidades, institutos superiores e institutos pedagógicos; con bibliotecas, especialmente las populares o comunales como las de PROMOLIBRO, incluso con redes de bibliotecas como las de Villa El Salvador o la de PROMOLIBRO; con las UGEL, centros educativos, asociaciones de padres de familias (APAFAS), y asociaciones de exalumnos
ESTATUAS HUMANAS
Son personas que con vestuario exótico, como mimos, se instalan en lugares públicos y mediante un pequeño incentivo, pueden entregar en súbito movimiento, por ejemplo, un tríptico alusivo sobre el Festival de Lectura. Conviene que desarrollen estas acciones en lugares muy concurridos como mercados, paraderos de ómnibus, cines, teatros, campos deportivos, etc.
GRAFITIS
Con diferentes tipos de materiales, en paredes especialmente seleccionadas y con un fondo blanco, pueden realizarse libremente representaciones pictóricas. La creatividad icónica con la que los dibujantes, diseñadores o artistas representen será un motivo interesante de atracción al Festival.
TRÍPTICOS PEGADOS EN OMNIBUSES, MICROS Y MOTOTAXIS
Los vehículos de servicio público de la zona, como omnibuses, colectivos, micros, mototaxis y otros, deben servir como elementos de difusión del festival. Conviene establecer coordinaciones con las directivas correspondientes a fin de lograr no solo su aceptación sino su apoyo y su concurso. Este medio de movilización social, es un factor contundente, “que el vehículo de transporte se convierta en un vehículo de lectura”.
UTILIZACIÓN DE MEGÁFONOS MÓVILES
Una forma de propagandizar diversos productos y servicios, incluyendo propagandas políticas es frecuente en los medios populares, donde se debe aprovechar toda forma de movilización social. El perifoneo en autos debe aprovecharse, ya sea en forma directa por los organizadores del Festival o como complemento al producto o servicio que otros estén promocionando, ya sea sobre motivaciones comerciales, artísticas, políticas u otras.
SERVICIOS PÚBLICOS Y PRIVADOS DE RADIO
Además de las radios de frecuencia, que tienen espacios culturales puede aprovecharse un tipo de radio no frecuente o momentáneo, pero que está en lugares de mucha concurrencia. En los mercados, iglesias, centros comunales y otras entidades, hay servicios permanentes de radio por los que se propalan los mensajes relacionados con sus objetivos. Los organizadores de los festivales deben establecer las coordinaciones con los directivos de aquellas instituciones para permitir la difusión del festival.
CONCIERTOS Y REPRESENTACIONES TEATRALES
Considerando que la juventud tiene mucho apego a los conciertos, conviene organizar como actividad previa y de difusión conciertos con los grupos más conocidos del medio. La entrada puede costar un libro. Además, entre los diversos números, se puede rifar libros, empaquetando los mismos que han servido de entrada, en envolturas alusivas al Festival. Igual se puede hacer con representaciones teatrales, en las cuales uno o más elencos realicen actividades previas que promocionen el Festival.
En lo que se refiere a recitales instrumentales, como guitarras, zampoñas y flautas, pueden desarrollarse como concursos de niños y niñas, jóvenes y adultos, en varias etapas, semifinales y finales que generen expectativas y participación en la convocatoria, organización y promoción por parte de la comunidad.
CAMPEONATOS DE DAMAS, AJEDREZ, LUDO Y OTROS
Otra forma de movilización social para niños, niñas, adolescentes, jóvenes y adultos es el organizar concursos o campeonatos de damas, ajedrez, ludo y otros instrumentos lúdicos, con motivo del Festival. El concurso debe apoyarse fundamentalmente en las escuelas, pues ahí es donde se encuentra a los niños, niñas, adolescentes y jóvenes, pero debe verse la forma de convocar a personas de la comunidad que no asisten a la escuela.
CONCURSOS DE PAPELOTES O CARTULINAS ALUSIVOS A LA ACTIVIDAD
Aunque las actividades del Festival apuntan fundamentalmente a sectores no escolares, esto no implica que no se cubra también lo escolar, y que como entidad organizada se logre su apoyo. En este sentido, organizar concursos de papelotes o cartulinas alusivos al Festival, sirven para promocionar el Festival y para crear conciencia en la escuela que el problema de la lectura trasciende sus paredes.
LITERATURA ORAL
La oralidad es una fuente importante ya que nos remite a las raíces más profundas de nuestra cultura. La literatura oral, y en general la oralidad, es un remoto antecedente del texto escrito. La mayoría de los pobladores de los sectores periféricos de Lima Metropolitana son migrantes de diferentes lugares del país, ellos traen consigo mitos, leyendas, fábulas, ideas y costumbres que son además el deleite de quienes escuchan sus relatos y expresiones orales ligadas a sus ideas y costumbres; igualmente los adultos mayores tienen el recuerdo de costumbres y hechos que ocurrieron en la localidad, los fundadores de esos asentamientos humanos conocen la historia viva de la comunidad. Entre otras actividades puede relatarse cuentos escuchados en la localidad. Señalar periodos para la oralidad como una forma de incentivar la participación en el Festival son un atractivo para la promoción y animación de la lectura; igualmente revalorizan la tradición cultural del distrito o del barrio y de los padres. Como señala Federico Arnillas “La historia de cada barrio popular, de la mayoría de los barrios populares, empieza en la lucha por la tierra. Conseguir un terreno ha sido y es la primera tarea colectiva de los pobladores de un asentamiento. Con esta acción se funda el barrio, pero se funda también la primera organización de los pobladores, para lograr un lugar donde vivir en la ciudad”. Los pobladores, entonces, tienen cabal conciencia de sus necesidades e intereses. Apoyar el Festival, en la conciencia colectiva, tanto del pueblo conquistado, como del de origen, es aposentarse en las raíces más profundas de su propia razón de ser.
LECTURA EN VOZ ALTA
Una práctica poco difundida en los tiempos actuales es la lectura en voz alta, tanto en forma colectiva como individualmente. Expresar oralmente el texto escrito permite socializar las temáticas, pronunciar convenientemente, responder en forma grupal a los aspectos y mensajes textuales, romper inhibiciones y superar temores en torno a lo escritural, muchas veces generador de alejamiento, desinterés y hasta fobias por la lectura. Así mismo la lectura en voz alta ayuda a mejorar la atención y la comprensión; ayuda a desarrollar auto confianza y auto estima. Puede organizarse como forma de movilización social para el Festival, organizar la lectura de algun texto importante para la localidad y que sea leído en voz alta por todos o en forma rotativa.
LECTURA VIVA CON AUTORES
El Festival puede promocionarse, también, con la participación de escritores, ya sea con obra editada o inédita. Cuando sea posible contar con algún autor de cualquier tipo de escritura ya sea una obra literaria, obra no literaria, periodismo o cualquier otro tipo de prensa alternativa, es conveniente invitarlos a dialogar con los niños, niñas, jóvenes y demás participantes, sobre sus vidas y obras. Se puede contactar con editoriales, asociaciones de escritores, clubes departamentales, municipalidades instituciones como la APLIJ (Asociación Peruana de Literatura Infantil y Juvenil) o INLEC (Instituto del Libro y la Lectura del Perú), la Biblioteca Nacional del Perú, la Cámara Peruana del Libro, editoriales como Norma, Santillana, San Marcos, y otras instituciones que puedan permitirnos acceso a dichos autores, especialmente con el Consejo Educativo Nacional a través de Mesa de Letras. Igualmente se puede convocar a quienes aún no han publicado sus obras. Puede en esta línea llamarse a quienes por su experiencia vital bien podrían haber publicado de tener las posibilidades.
RECITALES LITERARIOS
En el espíritu de apertura, dinamismo y convocatoria que debe caracterizar a la organización de un Festival de Lectura la realización de recitales literarios tanto poéticos como narrativos, puede convocar a muchos pobladores, especialmente jóvenes. Respecto a los recitales se puede contar con recitadores como “Los caballeros de la Décima”: Germán Súnico Bazán, Diego Vicuña Villar y Roberto Arriola Badaraco, quienes por calles y plazas del Callao, llevan sus coplas populares, como modernos juglares. Igualmente grupos de poetas están dispuestos para llevar su voz, a donde se les requiera, conviene relacionarse con José Vargas, presidente de la “Casa del Poeta”, quien conoce a muchas agrupaciones poéticas.
CUENTACUENTOS
En los últimos tiempos se ha recuperado una antigua costumbre, la de relatar cuentos, que los organizadores de Festivales de Lectura deben aprovechar. Los cuenta cuentos, como se les denomina, tienen ahora vigencia incluso en la televisión como en el caso del francés Francois Vallois que realiza esta actividad en teatros miraflorinos, los hay también en centros de educación superior, por ejemplo, la Normal de Monterrico, organiza concursos entre sus alumnas sobre cuenta cuentos con éxito rotundo. Pero esta actividad tiene toda una tradición en el Perú.
Estos narradores o refundidores de cuentos son como aquel personaje de “Los Perros Hambrientos”: Simón Robles, que nos maravilla con su capacidad de relato. Wilfredo Kapsoli en el prefacio a “Las Ranas Embajadoras de la Lluvia”, de Cecilia Granadino y Cronwell Jara, que titula “Pedagogía de la Literatura Oral” se refiere a los narradores orales como magistrales testimoniadores de las raíces más hondas de la cultura nativa. En esa obra se menciona a Antolina Huatta, que en la isla de Taquile, conserva la memoria de su comunidad, pero también relata tan intensa y emotivamente , como actora que teatraliza y vive los relatos “desde adentro”, como lo hacía Carmen Taripah. José María Arguedas nos habla de Carmen Taripah:
“Carmen le contaba al cura, de quien era criada, sin fin de zorros, condenados, osos, culebras, lagartos; imitaba a esos animales con la voz y el cuerpo. Los imitaba tanto que el salón del curato se convertía en cuevas, en montes, en punas y quebradas donde sonaba el arrastre de la culebra que hace mover despacio las yerbas y charamuscas; el hablar del zorro entre chistoso y cruel, el del oso que tiene como masa de harina en la boca, el del ratón que corta con su filo hasta la sombra; y doña Carmen andaba como zorro y como oso, y movía los brazos como culebra y como puma, hasta el movimiento del rabo lo hacía; y bramaba igual que los condenados que devoran gente sin saciarse jamás”.
En la población del asiento humano debe abundar relatores de cuentos que hablen de las historias de sus pueblos, de las hazañas de bandoleros como Luis Pardo en Ancash o Morón en Ica, edulcorados por la pátina popular como modernos robin hoods; tanto como mitos, leyendas, fábulas y costumbres como los carnavales y las semanas santas, entre muchos otros temas. Que además permitirán el encuentro generacional a la par que adentrarse en la ideología popular de nuestros pueblos, afirmando nuestra identidad cultural.
CREATIVIDAD
Gianni Rodari define a la creatividad como pensamiento divergente. “Creatividad es sinónimo de pensamiento divergente, o sea capaz de romper continuamente los esquemas de la experiencia. Es creativa una mente que trabaja siempre, siempre dispuesta a hacer preguntas, a descubrir problemas donde los demás encuentran respuestas satisfactorias. Lo contrario es el pensamiento convergente donde hay una sola respuesta. Los procesos del pensamiento divergente no generan una respuesta absoluta o correcta. En el pensamiento divergente los conocimientos, conceptos, hechos y destrezas logrados por el pensamiento convergente son aplicados a nuevas situaciones dando nuevas respuestas, no respuestas correctas. Los procesos del pensamiento divergente desarrollan cualidades como la flexibilidad, fluidez, espontaneidad y originalidad, que son las bases de la creatividad.
Si bien la creatividad se da en todos los campos, en lo que concierne a la animación de la lectura, es uno de los recursos más significativos, como lo comprobamos en la Feria del Libro Comas 2005. Veamos algunas técnicas y motivaciones tanto para los cuentos como para los poemas
A.- CUENTOS DE NIÑOS
Ampliación del relato: Añadir a un relato otra escena entre dos fragmentos.
Color extraño: Narración en la que se señala colores no convencionales o se atribuye color a
objetos no tangenciales.
Personaje infiltrado: Añadir un personaje a cualquier cuento conocido.
Espejo mentiroso: Historia en la que un espejo refleja a otro ser y no a quien está frente a él, o
que miente.
Espejo olvidadizo: Historia en la que un espejo no refleja a quien está frente a él, sino a un ser
que estuvo frente al espejo.
Espejo asesino: Relato en el que un espejo, mata misteriosamente a uno de los personajes que
se para frente a él.
Espejo esclavizador: Cuento en el que un espejo convierte en esclavos a quienes se ponen frente
a él, llegando a tener muchísimos esclavos; el desenlace puede darse cuando alguien encuentre
la forma de liberar a todos.
Objeto mágico: Narración en la que cualquier ser tenga propiedades maravillosas. Conviene “magizar” objetos de los más comunes: una moneda, una llave, un peine, etc.
Autor personaje: Relato donde el niño o autor se coloca como uno de los personajes;
utomáticamente el relato se escribirá en primera persona.
Simbolización: Cuento de letras, números, notas musicales, signos del zodiaco o naipes;
personajes que forman parte de estructuras propias, por ello son simbólicos.
Invisibilidad: Narración en la que se desarrollan acciones de personajes u objetos
invisibles. Intercambio de roles: En el cuento los personajes de cuentos conocidos intercambian
su manera
de comportarse. Por ejemplo “Caperucita mala y el lobo rojo”.
Desdoblamiento: Cuento en el que algún personaje se divide en dos o más, pero cada uno de
ellos sigue teniendo la misma forma de comportarse.
Polisemia: Crear un cuento partiendo de una palabra pero con dos o más significados diferentes de la misma.
Robotización: Historia de una persona que se convierte en un robot, o en una computadora.
Ser extraterrestre: Relatos de seres venidos de otros astros o galaxias.
Exageración de virtudes: El relato trata sobre la sobredimensión de una parte del cuerpo o de algún comportamiento.
Mascota preferida: Contar sobre la vida de alguna mascota real o ficticia.
Defensa ecológica: Relatos en los que animales, plantas o algún elemento del medio ambiente sean el tema principal.
Fantasmagoría: Historias de fantasmas o aparecidos ya sea de espectros humanos o de animales.
Recreación onírica: Los sueños son un hermoso filón, han sido un persistente material de creación para los pueblos y los hombres. Al margen de las variadas respuestas al mundo de los sueños, nuestra inquietud está en función de la creatividad. Pues bien, en los sueños aparece lo más aparentemente inverosímil e ilógico, por cuanto son otras reglas que los rigen: Veamos que nos dice Erich Fromm en “El Lenguaje Olvidado”
“Cuando dormimos, pasamos a otra forma de existencia. Soñamos. Inventamos historias que nunca han ocurrido y que a veces ni siquiera tienen precedentes en la realidad...Pero cualquiera que sea el papel que desempeñamos en el sueño, somos nosotros sus autores, el sueño es nuestro, nosotros inventamos su trama.”
Aprovechemos esa fantástica cantera para hacer que los niños y niñas relaten sus sueños.
La palabra absurda: Alguna vez una encopetada y despistada dama inquirió a César Vallejo por la palabra “Trilce”, no estaba en el diccionario, a lo que el genial vate aclaró que significaba eso: Trilce. Para los niños y niñas, las palabras sin sentido como las jitanjáforas forman parte de sus juegos infantiles, les susurran música y tonos que los adultos, empeñados y empañados por la significación, no captan: tal vez por ello César Vega Herrera nos habla de los Sprunkos, en su magnífica y delicada obra “La Noche de los Sprunkos”. Cualquier palabra inventada es motivo de creación, la imaginación del niño le dará forma.
B. POESÍAS DE NIÑOS
Respecto a la expresión poética de los niños las experiencias nos demuestran que aflora según se la propongamos. Milciades Hidalgo nos señala que “se ha dicho que el niño es sensible a la poesía y los maestros sabemos que esto es verdad. La comprobación de este aserto lo encontramos, por un lado, en las preferencias que los niños de los primeros grados muestran por las rondas, madrigales, villancicos, canciones de cuna, que por lo general traen los libros de lectura, y, por otro lado, la capacidad que tienen para expresarse poéticamente.
Manuel Pantigoso, que en 1970 publicara el primer trabajo de antología poética por adolescentes de educación secundaria en “Voces y Senderos” nos manifiesta con la lucidez que lo caracteriza: “La significativa experiencia del desarrollo de la creatividad infantil demuestra la natural y espontánea búsqueda de las posibilidades expresivas de la palabra, aprovechando, sobre todo el estrato sonoro y la dirección representativa del lenguaje, sin descuidar, claro está la aventura por el espacio blanco de la página para la distribución gráfica de los versos”.
Milciades Hidalgo considera 4 pasos metodológicos:
1. Experiencias perceptivo-afectivas.
2. Experiencias asociativa-existenciales.
3. Experiencias estética-literarias.
4. Experiencias musicales y plásticas.
En el primer paso metodológico recomienda “Seleccionar experiencias muy felices, muy tristes o alegres, encuentro de un ser querido, de un amigo, la contemplación de un paisaje muy hermoso, la audición de una música tierna y bella, el dolor de la muerte de un ser querido, el recuerdo de un poema, canción, etc.
En el segundo paso metodológico es un encuentro con el Yo. “Se debe producir aquí una especie de coloquio interior:¿qué experiencias hermosas he tenido en el pasado? ¡Cuánto quiero a mi madre, a mi padre! ¿Qué recuerdos tengo de mis hermanos, mis amigos, mis compañeros? ¿Qué recuerdos me dan una sensación de felicidad o de pena?
En el tercer paso metodológico, se pueden ensayar, algunos ejemplos de metáforas como tierna como una nube, dulce como un suspiro o símiles como fiero como un león, fuerte como un roble.
En el cuarto paso Milciades Hidalgo establece relaciones con el mundo rítmico y armónico en la gama cromática, relacionando el verso con colores, con movimiento corporal o musical. “Los niños aprenden a memorizar más un poema cuando lo hacen cantando, y, la canción como sabemos es un poema con música”.
Si bien la metodología integradora de Hidalgo es una brillante y sistemática forma de trabajo, también se puede trabajar en base a temas. Así por ejemplo Manuel Pantigoso en su “Los días de la Palabra”, en base a experiencias con niños de 9 a 11 años del colegio Jean Le Boulch, señala 5 temas principales: “Animales”, “Colores”, “El niño Roque”, “Los Números”, “El Silencio”. Luego plantea un recurso didáctico “Trabajo Grupal”, para finalmente dejar a los niños en libertad con “Varios”. “Se sentaron las bases de la experiencia literaria explicando , con ejemplos sencillos, las dos direcciones en que funciona el lenguaje poético: la dirección expresiva ( búsqueda de otras formas significativas, tomando en cuenta nuevas asociaciones sistemáticas – imágenes-, o asociaciones formales: rima, asonancia, aliteración, armonía imitativa, distribución gráfica, etc.)y la dirección creativa (creación de “un mundo” a través de la palabra, para “componer” personajes, situaciones, sentimientos, etc.).“
Pedro Suárez Manay Sáenz en su obra “Para crear poemas”, trabajó con alumnos educación secundaria de Chiclayo. Señala 53 técnicas sencillas. Se apoya en variada y significativa temática.
Muchas motivaciones puede utilizarse para incentivar la creatividad poética, a los planteados por Pantigoso, señalemos sólo como ejemplo: el sueño; personajes importantes: los padres, los familiares, los profesores, etc.; retratos de plantas, animales u objetos; deseos, alabanzas, sentimientos; viajes o situaciones imaginarias o fantásticas. Veamos ejemplos de once temáticas:
1.- A los juguetes
2.- A los animales:
3.- A las plantas:
4.- A los padres:
5.- Al sol y la luna:
6.- Al Libro:
7.- A la Bandera:
8.- A los Profesores:
9.- A los Números:
10. A las ciudades:
Colocamos solo este poema emblemático aunque hubiéeramos podido presentar poemas en cada uno de los numerales.
“La Paz y los Niños del Mundo”
Al mirar los ojos de mi madre
sorprendo mi niñez cada mañana
cual hierba que crece
en el tibio corazón
de un sueño
mi amor se acerca dichoso
junto a la costa
donde el mar pasea emociones
y ternuras.
Amo a las palomas
de blanco vuelo,
flor inocente,
amo el libro del día
y canto a los niños
que como yo despiertan
a la vida.
Los tomo de la mano
y en la ronda nos vamos por el mundo
con nuestra alegría
repartiendo el pan bondadoso
de la paz.
Rafael Antonio Cantoni (8 años). Con este poema obtuvo el primer puesto de la UNESCO, en 1980. Certamen en el que participó un millón de niños de todo el mundo.
La Asociación Mesa de Letras presenta este documento que constituye la primera parte del Proyecto de Lectura desarrollado en Comas, el año 2005. Su contenido constituye una valiosa experiencia que transmitimos a todos aquellos -padres de familia, docentes, autoridades, comunidades que estén interesados en promover el amor y el placer por la lectura.
1er.FASCÍCULO SOBRE MOVILIZACIÓN SOCIAL POR LA LECTURA
MIEMBROS DE LA MESA INTEGRANTES DE LA ACTIVIDAD
Eduardo de la Cruz Yataco ( PRESIDENTE NACIONAL APLIJ- NACIONAL)
Maritza Valle Tejeda (PRESIDENTA APLIJ – LIMA)
Margarita Chipayo Chirinos (JEFA DEL ÁREA DE GESTIÓN PEDAGÓGICA UGEL – 02)
Felicita Flores Alcántara (Funcionaria UGEL – 02)
Vladimir Jáuregui: (UNIVERSIDAD SEDES SAPIENTAE)
Graciela Zárate (APLIJ)
ÍNDICE
Pág.
Presentación........................................................................................................................... 3
Pasacalle por las calles de Comas para el “I Festival Comas –2005”..............................4
Concurso de Creatividad en cuentos “Te Cuento mi Cuento”..........................................5
Acciones de movilización social........................................................................................... 6
Estatuas humanas...................................................................................................................6
Grafitis................................................................................................................................... 6
Trípticos pegados omnibuses, micros y mototaxis.............................................................6
Utilización de megáfonos móviles......................................................................................... 6
Servicios públicos y privados de radio..................................................................................7
Conciertos y representaciones teatrales...............................................................................7
Campeonatos de damas, ajedrez, ludos u otros....................................................................7
Concursos de papelotes o cartulinas alusivos.......................................................................7
Literatura oral..........................................................................................................................8
Lectura en voz alta..................................................................................................................8
Lectura viva con autores........................................................................................................9
Recitales literarios...................................................................................................................9
Cuenta cuentos......................................................................................................................10
Creatividad............................................................................................................................ 11
Cuentos de niños................................................................................................................... 12
Poesías de niños.................................................................................................................... 14
Anexo 01. Bases para el concurso de cuentos....................................................................18
PRESENTACIÓN
La Mesa de Letras tuvo entre sus líneas ejes, para el Festival por la Lectura Comas - 2005, la movilización social en torno a la lectura: Realizó dos tareas fundamentales: Organizar un pasacalle que convocando a la ciudadanía, tanto para que se entere del certamen como para que asistan al mismo; pasacalle que contaba con la presencia y compromiso de los funcionarios del Municipio de Comas y las UGEL 02 y 04.
También, lograr la participación de los niños, niñas, adolescentes y jóvenes en un concurso sobre creatividad, que tendría dos etapas: una escolar, donde las UGEL 02 y 04, emitirían resoluciones las que señalaban las bases para participar en el concurso; la otra, como experiencia significativa durante los primeros días del Festival, en la cual, libremente, podían participar los niños, niñas, adolescentes y jóvenes: Finalmente, se unían ambas etapas en una gran final donde un jurado compuesto por especialistas de Literatura Infantil y Juvenil, darían el resultado final.
Ambas experiencias fueron importantes y recogieron en gran medida la propia experiencia de la comuna de Comas para el pasacalle; y en lo que se refiere al concurso de creatividad, la experiencia y gran esfuerzo de la APLIJ, en la organización y ejecución de este tipo de certámenes.
También, se organizó un concurso de bandas. El equipo organizador reconoció el desempeño de las bandas participantes. Para ello se consideró distinguir a las que presentaran una mejor ejecución musical durante el pasacalle. Para seleccionarlas un equipo de músicos señaló tres criterios técnicos básicos y, a través de un puntaje que fue de 0 a 5 por cada criterio, calificaron el desempeño de las bandas. Premiándose a las mejores.
Consideramos que muchas otras acciones pueden realizarse en torno a la movilización social. De las muchas posibles señalamos algunas que cualquier entidad o colectivo pueden desarrollar de acuerdo a sus potencialidades y posibilidades, como las “estatuas humanas”, los “grafitis”, los “trípticos pegados en vehículos públicos de transporte”, la“utilización de megáfonos móviles”, “servicios públicos y privados de radio” “conciertos y representaciones teatrales” “campeonatos de damas, ajedrez, ludos u otros” “concursos de papelotes o cartulinas alusivos” “literatura oral” ”literatura viva con autores” “recitales de literatura” “cuenta cuentos” y otros.
PASACALLE POR LAS CALLES PRINCIPALES DEL DISTRITO
Los miembros de Mesa de Letras plantearon la realización de un pasacalle para promocionar el Festival e invitar a la ciudadanía, ya que el equipo organizador proponía que todas las actividades tuvieran potencial educativo, de tal manera que maestros y maestras pudieran aprovecharlas para desarrollar sus propuestas pedagógicas y programas. La municipalidad de Comas, a través de Enrique Fuerte se encargó de plantear el itinerario. Las profesoras de las UGEL 02 y 04 convocaron a los centros educativos para que participen. El día 1 de setiembre empezó el Festival, con la participación de 20 delegaciones estudiantiles, 10 de cada UGEL con sus correspondientes bandas de músicos.
Cada delegación representó en el pasacalle un cuento peruano; para lo cual les propusimos que cada grupo elija un cuento, lo lea y lo trabaje a través de formas sencillas; que tanto el vestuario como los personajes fueran representados con material reciclado y que la comparsa represente un pasaje del cuento leído. Estos criterios motivaron que en cada centro educativo se elijan los cuentos a representar y que en sesiones sucesivas maestros y maestras conjuntamente con sus alumnos, y hasta padres de familia, realicen ensayos previos al pasacalle. Las delegaciones que presentaron sus cuentos fueron distinguidas por representantes de las municipalidades a las que pertenecían.
CONCURSO DE CREATIVIDAD
“TE CUENTO MI CUENTO”
El concurso sobre cuentos, “Te Cuento mi Cuento”, estuvo dirigido a niños de educación primaria y secundaria. La mesa de Letras encargó a la Asociación Peruana de Literatura Infantil, filial Lima ( APLIJ – Lima), presentar las bases a las UGEL 02 Y 04, donde se señalaban los requisitos y recomendaciones. (Adjuntamos las bases en el Anexo 1).
En el desarrollo de la etapa preparatoria, en coordinación con la Universidad Sedes Sapientae, se realizaron sesiones informativas dirigidas a especialistas, coordinadores y docentes de las UGEL 02 y 04, interesados en participar en el concurso, para que tengan toda la información necesaria y puedan participar en las mejores condiciones.
Los trabajos presentados por las UGEL 02 y 04 llegaron a 700 aproximadamente. El jurado compuesto por miembros integrantes de la APLIJ – LIMA, seleccionó 10 trabajos por categoría; los que sumados a los finalistas de la actividad significativa que bordeó los 200, sumó unos cincuenta finalistas, que fueron rvisados por un jurado compuesto por Eduardo De la Cruz Yataco (Presidente Nacional APLIJ), Maritza Valle Tejeda (Presidenta APLIJ-LIMA), la Dra. Martha Fernández y la Dra. Nori Rojas Morote, señalaron a los ganadores.
La premiación se llevó a cabo, el día de la clausura en ceremonia especial, donde se hizo presente el elenco teatral de la Casa de España, que representó una parte de El Quijote de La Mancha, dirigido por Mirian Reátegui. Se hizo entrega de premios, donados por entidades colaboradoras del certamen, como Solaris y las Galletas Día. Posteriormente se complementó la entrega de premios en el auditorium de la Corte Superior de Justicia del Cono Norte del Poder Judicial, el día martes 27 de setiembre.
Los trabajos seleccionados serán, asimismo, publicados para que regresen a los centros educativos en manera de un libro que todos los alumnos puedan leer y disfrutar.
ACCIONES DE MOVILIZACIÓN SOCIAL
Son muchas y variadas las acciones que nos permitan convocar a la comunidad para una Festival del Libro. En el I Festival de Lectura de Comas- 2005, apreciamos que se centraron en el pasacalle, el concurso de cuentos: “Te Cuento mi Cuento” y en menor término, en el concurso en torno a las bandas de música de los colegios. Pero cualquier Festival de Lectura que quiera desarrollarse necesitará, partiendo del municipio u otra entidad rectora, establecer sólidas coordinaciones con otras organizaciones como instituciones ligadas a prensa escrita, hablada y visual, revistas vecinales, radios de frecuencia y de ámbito circunscrito como los de mercados, cines y otras formas de comunicación de masas; entidades como comités de promoción y desarrollo (COPRODE), comités de vaso de leche; con centros culturales como Ñocanchis, Tarpuy, grupo Chasqui; incentivar el Festival insertándose en todas las coyunturas culturales que se presenten: con universidades, institutos superiores e institutos pedagógicos; con bibliotecas, especialmente las populares o comunales como las de PROMOLIBRO, incluso con redes de bibliotecas como las de Villa El Salvador o la de PROMOLIBRO; con las UGEL, centros educativos, asociaciones de padres de familias (APAFAS), y asociaciones de exalumnos
ESTATUAS HUMANAS
Son personas que con vestuario exótico, como mimos, se instalan en lugares públicos y mediante un pequeño incentivo, pueden entregar en súbito movimiento, por ejemplo, un tríptico alusivo sobre el Festival de Lectura. Conviene que desarrollen estas acciones en lugares muy concurridos como mercados, paraderos de ómnibus, cines, teatros, campos deportivos, etc.
GRAFITIS
Con diferentes tipos de materiales, en paredes especialmente seleccionadas y con un fondo blanco, pueden realizarse libremente representaciones pictóricas. La creatividad icónica con la que los dibujantes, diseñadores o artistas representen será un motivo interesante de atracción al Festival.
TRÍPTICOS PEGADOS EN OMNIBUSES, MICROS Y MOTOTAXIS
Los vehículos de servicio público de la zona, como omnibuses, colectivos, micros, mototaxis y otros, deben servir como elementos de difusión del festival. Conviene establecer coordinaciones con las directivas correspondientes a fin de lograr no solo su aceptación sino su apoyo y su concurso. Este medio de movilización social, es un factor contundente, “que el vehículo de transporte se convierta en un vehículo de lectura”.
UTILIZACIÓN DE MEGÁFONOS MÓVILES
Una forma de propagandizar diversos productos y servicios, incluyendo propagandas políticas es frecuente en los medios populares, donde se debe aprovechar toda forma de movilización social. El perifoneo en autos debe aprovecharse, ya sea en forma directa por los organizadores del Festival o como complemento al producto o servicio que otros estén promocionando, ya sea sobre motivaciones comerciales, artísticas, políticas u otras.
SERVICIOS PÚBLICOS Y PRIVADOS DE RADIO
Además de las radios de frecuencia, que tienen espacios culturales puede aprovecharse un tipo de radio no frecuente o momentáneo, pero que está en lugares de mucha concurrencia. En los mercados, iglesias, centros comunales y otras entidades, hay servicios permanentes de radio por los que se propalan los mensajes relacionados con sus objetivos. Los organizadores de los festivales deben establecer las coordinaciones con los directivos de aquellas instituciones para permitir la difusión del festival.
CONCIERTOS Y REPRESENTACIONES TEATRALES
Considerando que la juventud tiene mucho apego a los conciertos, conviene organizar como actividad previa y de difusión conciertos con los grupos más conocidos del medio. La entrada puede costar un libro. Además, entre los diversos números, se puede rifar libros, empaquetando los mismos que han servido de entrada, en envolturas alusivas al Festival. Igual se puede hacer con representaciones teatrales, en las cuales uno o más elencos realicen actividades previas que promocionen el Festival.
En lo que se refiere a recitales instrumentales, como guitarras, zampoñas y flautas, pueden desarrollarse como concursos de niños y niñas, jóvenes y adultos, en varias etapas, semifinales y finales que generen expectativas y participación en la convocatoria, organización y promoción por parte de la comunidad.
CAMPEONATOS DE DAMAS, AJEDREZ, LUDO Y OTROS
Otra forma de movilización social para niños, niñas, adolescentes, jóvenes y adultos es el organizar concursos o campeonatos de damas, ajedrez, ludo y otros instrumentos lúdicos, con motivo del Festival. El concurso debe apoyarse fundamentalmente en las escuelas, pues ahí es donde se encuentra a los niños, niñas, adolescentes y jóvenes, pero debe verse la forma de convocar a personas de la comunidad que no asisten a la escuela.
CONCURSOS DE PAPELOTES O CARTULINAS ALUSIVOS A LA ACTIVIDAD
Aunque las actividades del Festival apuntan fundamentalmente a sectores no escolares, esto no implica que no se cubra también lo escolar, y que como entidad organizada se logre su apoyo. En este sentido, organizar concursos de papelotes o cartulinas alusivos al Festival, sirven para promocionar el Festival y para crear conciencia en la escuela que el problema de la lectura trasciende sus paredes.
LITERATURA ORAL
La oralidad es una fuente importante ya que nos remite a las raíces más profundas de nuestra cultura. La literatura oral, y en general la oralidad, es un remoto antecedente del texto escrito. La mayoría de los pobladores de los sectores periféricos de Lima Metropolitana son migrantes de diferentes lugares del país, ellos traen consigo mitos, leyendas, fábulas, ideas y costumbres que son además el deleite de quienes escuchan sus relatos y expresiones orales ligadas a sus ideas y costumbres; igualmente los adultos mayores tienen el recuerdo de costumbres y hechos que ocurrieron en la localidad, los fundadores de esos asentamientos humanos conocen la historia viva de la comunidad. Entre otras actividades puede relatarse cuentos escuchados en la localidad. Señalar periodos para la oralidad como una forma de incentivar la participación en el Festival son un atractivo para la promoción y animación de la lectura; igualmente revalorizan la tradición cultural del distrito o del barrio y de los padres. Como señala Federico Arnillas “La historia de cada barrio popular, de la mayoría de los barrios populares, empieza en la lucha por la tierra. Conseguir un terreno ha sido y es la primera tarea colectiva de los pobladores de un asentamiento. Con esta acción se funda el barrio, pero se funda también la primera organización de los pobladores, para lograr un lugar donde vivir en la ciudad”. Los pobladores, entonces, tienen cabal conciencia de sus necesidades e intereses. Apoyar el Festival, en la conciencia colectiva, tanto del pueblo conquistado, como del de origen, es aposentarse en las raíces más profundas de su propia razón de ser.
LECTURA EN VOZ ALTA
Una práctica poco difundida en los tiempos actuales es la lectura en voz alta, tanto en forma colectiva como individualmente. Expresar oralmente el texto escrito permite socializar las temáticas, pronunciar convenientemente, responder en forma grupal a los aspectos y mensajes textuales, romper inhibiciones y superar temores en torno a lo escritural, muchas veces generador de alejamiento, desinterés y hasta fobias por la lectura. Así mismo la lectura en voz alta ayuda a mejorar la atención y la comprensión; ayuda a desarrollar auto confianza y auto estima. Puede organizarse como forma de movilización social para el Festival, organizar la lectura de algun texto importante para la localidad y que sea leído en voz alta por todos o en forma rotativa.
LECTURA VIVA CON AUTORES
El Festival puede promocionarse, también, con la participación de escritores, ya sea con obra editada o inédita. Cuando sea posible contar con algún autor de cualquier tipo de escritura ya sea una obra literaria, obra no literaria, periodismo o cualquier otro tipo de prensa alternativa, es conveniente invitarlos a dialogar con los niños, niñas, jóvenes y demás participantes, sobre sus vidas y obras. Se puede contactar con editoriales, asociaciones de escritores, clubes departamentales, municipalidades instituciones como la APLIJ (Asociación Peruana de Literatura Infantil y Juvenil) o INLEC (Instituto del Libro y la Lectura del Perú), la Biblioteca Nacional del Perú, la Cámara Peruana del Libro, editoriales como Norma, Santillana, San Marcos, y otras instituciones que puedan permitirnos acceso a dichos autores, especialmente con el Consejo Educativo Nacional a través de Mesa de Letras. Igualmente se puede convocar a quienes aún no han publicado sus obras. Puede en esta línea llamarse a quienes por su experiencia vital bien podrían haber publicado de tener las posibilidades.
RECITALES LITERARIOS
En el espíritu de apertura, dinamismo y convocatoria que debe caracterizar a la organización de un Festival de Lectura la realización de recitales literarios tanto poéticos como narrativos, puede convocar a muchos pobladores, especialmente jóvenes. Respecto a los recitales se puede contar con recitadores como “Los caballeros de la Décima”: Germán Súnico Bazán, Diego Vicuña Villar y Roberto Arriola Badaraco, quienes por calles y plazas del Callao, llevan sus coplas populares, como modernos juglares. Igualmente grupos de poetas están dispuestos para llevar su voz, a donde se les requiera, conviene relacionarse con José Vargas, presidente de la “Casa del Poeta”, quien conoce a muchas agrupaciones poéticas.
CUENTACUENTOS
En los últimos tiempos se ha recuperado una antigua costumbre, la de relatar cuentos, que los organizadores de Festivales de Lectura deben aprovechar. Los cuenta cuentos, como se les denomina, tienen ahora vigencia incluso en la televisión como en el caso del francés Francois Vallois que realiza esta actividad en teatros miraflorinos, los hay también en centros de educación superior, por ejemplo, la Normal de Monterrico, organiza concursos entre sus alumnas sobre cuenta cuentos con éxito rotundo. Pero esta actividad tiene toda una tradición en el Perú.
Estos narradores o refundidores de cuentos son como aquel personaje de “Los Perros Hambrientos”: Simón Robles, que nos maravilla con su capacidad de relato. Wilfredo Kapsoli en el prefacio a “Las Ranas Embajadoras de la Lluvia”, de Cecilia Granadino y Cronwell Jara, que titula “Pedagogía de la Literatura Oral” se refiere a los narradores orales como magistrales testimoniadores de las raíces más hondas de la cultura nativa. En esa obra se menciona a Antolina Huatta, que en la isla de Taquile, conserva la memoria de su comunidad, pero también relata tan intensa y emotivamente , como actora que teatraliza y vive los relatos “desde adentro”, como lo hacía Carmen Taripah. José María Arguedas nos habla de Carmen Taripah:
“Carmen le contaba al cura, de quien era criada, sin fin de zorros, condenados, osos, culebras, lagartos; imitaba a esos animales con la voz y el cuerpo. Los imitaba tanto que el salón del curato se convertía en cuevas, en montes, en punas y quebradas donde sonaba el arrastre de la culebra que hace mover despacio las yerbas y charamuscas; el hablar del zorro entre chistoso y cruel, el del oso que tiene como masa de harina en la boca, el del ratón que corta con su filo hasta la sombra; y doña Carmen andaba como zorro y como oso, y movía los brazos como culebra y como puma, hasta el movimiento del rabo lo hacía; y bramaba igual que los condenados que devoran gente sin saciarse jamás”.
En la población del asiento humano debe abundar relatores de cuentos que hablen de las historias de sus pueblos, de las hazañas de bandoleros como Luis Pardo en Ancash o Morón en Ica, edulcorados por la pátina popular como modernos robin hoods; tanto como mitos, leyendas, fábulas y costumbres como los carnavales y las semanas santas, entre muchos otros temas. Que además permitirán el encuentro generacional a la par que adentrarse en la ideología popular de nuestros pueblos, afirmando nuestra identidad cultural.
CREATIVIDAD
Gianni Rodari define a la creatividad como pensamiento divergente. “Creatividad es sinónimo de pensamiento divergente, o sea capaz de romper continuamente los esquemas de la experiencia. Es creativa una mente que trabaja siempre, siempre dispuesta a hacer preguntas, a descubrir problemas donde los demás encuentran respuestas satisfactorias. Lo contrario es el pensamiento convergente donde hay una sola respuesta. Los procesos del pensamiento divergente no generan una respuesta absoluta o correcta. En el pensamiento divergente los conocimientos, conceptos, hechos y destrezas logrados por el pensamiento convergente son aplicados a nuevas situaciones dando nuevas respuestas, no respuestas correctas. Los procesos del pensamiento divergente desarrollan cualidades como la flexibilidad, fluidez, espontaneidad y originalidad, que son las bases de la creatividad.
Si bien la creatividad se da en todos los campos, en lo que concierne a la animación de la lectura, es uno de los recursos más significativos, como lo comprobamos en la Feria del Libro Comas 2005. Veamos algunas técnicas y motivaciones tanto para los cuentos como para los poemas
A.- CUENTOS DE NIÑOS
Ampliación del relato: Añadir a un relato otra escena entre dos fragmentos.
Color extraño: Narración en la que se señala colores no convencionales o se atribuye color a
objetos no tangenciales.
Personaje infiltrado: Añadir un personaje a cualquier cuento conocido.
Espejo mentiroso: Historia en la que un espejo refleja a otro ser y no a quien está frente a él, o
que miente.
Espejo olvidadizo: Historia en la que un espejo no refleja a quien está frente a él, sino a un ser
que estuvo frente al espejo.
Espejo asesino: Relato en el que un espejo, mata misteriosamente a uno de los personajes que
se para frente a él.
Espejo esclavizador: Cuento en el que un espejo convierte en esclavos a quienes se ponen frente
a él, llegando a tener muchísimos esclavos; el desenlace puede darse cuando alguien encuentre
la forma de liberar a todos.
Objeto mágico: Narración en la que cualquier ser tenga propiedades maravillosas. Conviene “magizar” objetos de los más comunes: una moneda, una llave, un peine, etc.
Autor personaje: Relato donde el niño o autor se coloca como uno de los personajes;
utomáticamente el relato se escribirá en primera persona.
Simbolización: Cuento de letras, números, notas musicales, signos del zodiaco o naipes;
personajes que forman parte de estructuras propias, por ello son simbólicos.
Invisibilidad: Narración en la que se desarrollan acciones de personajes u objetos
invisibles. Intercambio de roles: En el cuento los personajes de cuentos conocidos intercambian
su manera
de comportarse. Por ejemplo “Caperucita mala y el lobo rojo”.
Desdoblamiento: Cuento en el que algún personaje se divide en dos o más, pero cada uno de
ellos sigue teniendo la misma forma de comportarse.
Polisemia: Crear un cuento partiendo de una palabra pero con dos o más significados diferentes de la misma.
Robotización: Historia de una persona que se convierte en un robot, o en una computadora.
Ser extraterrestre: Relatos de seres venidos de otros astros o galaxias.
Exageración de virtudes: El relato trata sobre la sobredimensión de una parte del cuerpo o de algún comportamiento.
Mascota preferida: Contar sobre la vida de alguna mascota real o ficticia.
Defensa ecológica: Relatos en los que animales, plantas o algún elemento del medio ambiente sean el tema principal.
Fantasmagoría: Historias de fantasmas o aparecidos ya sea de espectros humanos o de animales.
Recreación onírica: Los sueños son un hermoso filón, han sido un persistente material de creación para los pueblos y los hombres. Al margen de las variadas respuestas al mundo de los sueños, nuestra inquietud está en función de la creatividad. Pues bien, en los sueños aparece lo más aparentemente inverosímil e ilógico, por cuanto son otras reglas que los rigen: Veamos que nos dice Erich Fromm en “El Lenguaje Olvidado”
“Cuando dormimos, pasamos a otra forma de existencia. Soñamos. Inventamos historias que nunca han ocurrido y que a veces ni siquiera tienen precedentes en la realidad...Pero cualquiera que sea el papel que desempeñamos en el sueño, somos nosotros sus autores, el sueño es nuestro, nosotros inventamos su trama.”
Aprovechemos esa fantástica cantera para hacer que los niños y niñas relaten sus sueños.
La palabra absurda: Alguna vez una encopetada y despistada dama inquirió a César Vallejo por la palabra “Trilce”, no estaba en el diccionario, a lo que el genial vate aclaró que significaba eso: Trilce. Para los niños y niñas, las palabras sin sentido como las jitanjáforas forman parte de sus juegos infantiles, les susurran música y tonos que los adultos, empeñados y empañados por la significación, no captan: tal vez por ello César Vega Herrera nos habla de los Sprunkos, en su magnífica y delicada obra “La Noche de los Sprunkos”. Cualquier palabra inventada es motivo de creación, la imaginación del niño le dará forma.
B. POESÍAS DE NIÑOS
Respecto a la expresión poética de los niños las experiencias nos demuestran que aflora según se la propongamos. Milciades Hidalgo nos señala que “se ha dicho que el niño es sensible a la poesía y los maestros sabemos que esto es verdad. La comprobación de este aserto lo encontramos, por un lado, en las preferencias que los niños de los primeros grados muestran por las rondas, madrigales, villancicos, canciones de cuna, que por lo general traen los libros de lectura, y, por otro lado, la capacidad que tienen para expresarse poéticamente.
Manuel Pantigoso, que en 1970 publicara el primer trabajo de antología poética por adolescentes de educación secundaria en “Voces y Senderos” nos manifiesta con la lucidez que lo caracteriza: “La significativa experiencia del desarrollo de la creatividad infantil demuestra la natural y espontánea búsqueda de las posibilidades expresivas de la palabra, aprovechando, sobre todo el estrato sonoro y la dirección representativa del lenguaje, sin descuidar, claro está la aventura por el espacio blanco de la página para la distribución gráfica de los versos”.
Milciades Hidalgo considera 4 pasos metodológicos:
1. Experiencias perceptivo-afectivas.
2. Experiencias asociativa-existenciales.
3. Experiencias estética-literarias.
4. Experiencias musicales y plásticas.
En el primer paso metodológico recomienda “Seleccionar experiencias muy felices, muy tristes o alegres, encuentro de un ser querido, de un amigo, la contemplación de un paisaje muy hermoso, la audición de una música tierna y bella, el dolor de la muerte de un ser querido, el recuerdo de un poema, canción, etc.
En el segundo paso metodológico es un encuentro con el Yo. “Se debe producir aquí una especie de coloquio interior:¿qué experiencias hermosas he tenido en el pasado? ¡Cuánto quiero a mi madre, a mi padre! ¿Qué recuerdos tengo de mis hermanos, mis amigos, mis compañeros? ¿Qué recuerdos me dan una sensación de felicidad o de pena?
En el tercer paso metodológico, se pueden ensayar, algunos ejemplos de metáforas como tierna como una nube, dulce como un suspiro o símiles como fiero como un león, fuerte como un roble.
En el cuarto paso Milciades Hidalgo establece relaciones con el mundo rítmico y armónico en la gama cromática, relacionando el verso con colores, con movimiento corporal o musical. “Los niños aprenden a memorizar más un poema cuando lo hacen cantando, y, la canción como sabemos es un poema con música”.
Si bien la metodología integradora de Hidalgo es una brillante y sistemática forma de trabajo, también se puede trabajar en base a temas. Así por ejemplo Manuel Pantigoso en su “Los días de la Palabra”, en base a experiencias con niños de 9 a 11 años del colegio Jean Le Boulch, señala 5 temas principales: “Animales”, “Colores”, “El niño Roque”, “Los Números”, “El Silencio”. Luego plantea un recurso didáctico “Trabajo Grupal”, para finalmente dejar a los niños en libertad con “Varios”. “Se sentaron las bases de la experiencia literaria explicando , con ejemplos sencillos, las dos direcciones en que funciona el lenguaje poético: la dirección expresiva ( búsqueda de otras formas significativas, tomando en cuenta nuevas asociaciones sistemáticas – imágenes-, o asociaciones formales: rima, asonancia, aliteración, armonía imitativa, distribución gráfica, etc.)y la dirección creativa (creación de “un mundo” a través de la palabra, para “componer” personajes, situaciones, sentimientos, etc.).“
Pedro Suárez Manay Sáenz en su obra “Para crear poemas”, trabajó con alumnos educación secundaria de Chiclayo. Señala 53 técnicas sencillas. Se apoya en variada y significativa temática.
Muchas motivaciones puede utilizarse para incentivar la creatividad poética, a los planteados por Pantigoso, señalemos sólo como ejemplo: el sueño; personajes importantes: los padres, los familiares, los profesores, etc.; retratos de plantas, animales u objetos; deseos, alabanzas, sentimientos; viajes o situaciones imaginarias o fantásticas. Veamos ejemplos de once temáticas:
1.- A los juguetes
2.- A los animales:
3.- A las plantas:
4.- A los padres:
5.- Al sol y la luna:
6.- Al Libro:
7.- A la Bandera:
8.- A los Profesores:
9.- A los Números:
10. A las ciudades:
Colocamos solo este poema emblemático aunque hubiéeramos podido presentar poemas en cada uno de los numerales.
“La Paz y los Niños del Mundo”
Al mirar los ojos de mi madre
sorprendo mi niñez cada mañana
cual hierba que crece
en el tibio corazón
de un sueño
mi amor se acerca dichoso
junto a la costa
donde el mar pasea emociones
y ternuras.
Amo a las palomas
de blanco vuelo,
flor inocente,
amo el libro del día
y canto a los niños
que como yo despiertan
a la vida.
Los tomo de la mano
y en la ronda nos vamos por el mundo
con nuestra alegría
repartiendo el pan bondadoso
de la paz.
Rafael Antonio Cantoni (8 años). Con este poema obtuvo el primer puesto de la UNESCO, en 1980. Certamen en el que participó un millón de niños de todo el mundo.
viernes, 17 de agosto de 2007
A LOS NIÑOS DEL PERÚ
Graciela Zárate León
Niñito de mis costas y mis valles,
pañito de algodón
y fiebre de arrozales.
Niñito de mi sierra y mis montañas,
cantuta avergonzada, temerosa y huraña.
Niñito de mi selva y mi Amazonas,
pececito de río, tardecita dormida.
Juguemos a la ronda de la Vida,
a la ronda de hermanos.
Botoncitos en flor,
semillitas regadas
a lo largo y lo año
de mi patria
amada.
Graciela Zárate León
Niñito de mis costas y mis valles,
pañito de algodón
y fiebre de arrozales.
Niñito de mi sierra y mis montañas,
cantuta avergonzada, temerosa y huraña.
Niñito de mi selva y mi Amazonas,
pececito de río, tardecita dormida.
Juguemos a la ronda de la Vida,
a la ronda de hermanos.
Botoncitos en flor,
semillitas regadas
a lo largo y lo año
de mi patria
amada.
LA LECTURA Y LA ESCRITURA COMO BASES PARA EL DESARROLLO DEL RAZONAMIENTO VERBAL Y EL PENSAMIENTO INVENTIVO
LA LECTURA Y LA ESCRITURA COMO BASES PARA EL DESARROLLO DEL RAZONAMIENTO VERBAL Y EL PENSAMIENTO INVENTIVO
CONCEPTOS BÁSICOS
1. LECTURA: ES UNA IMPORTANTE DISCIPLINA DE LA MENTE
Los procesos cognitivos o cognoscitivos son aquellos que tienen por función reflejar, aprehender, modelar o conocer la realidad objetiva en sus diversos niveles y en diferentes circunstancias y condiciones.
Entre los niveles cognitivos básicos se identifican: la sensación, la percepción, la representación y el pensamiento; además de éstos, otros procesos -que se forman sobre la base de los anteriores y a su vez los enriquecen- constituyen: la memoria y la imaginación.
La integración de todos ellos o en parte, da lugar a la dimensión cognitiva de la conducta intelectual.
RELACIÓN ENTRE CREATIVIDAD Y REPRESENTACIÓN.
La representación es el proceso de elaboración de imágenes; organiza y define la imagen subjetiva de los objetos y fenómenos de la realidad y apoya a que se plasmen la percepción, la memoria, la imaginación y el pensamiento.
Bruner distingue tres niveles de representación:
a. representación por acciones o imágenes motoras propioceptivas
b. representación por imágenes concretas o icónica
c. representación simbólica.
Estos niveles marcan el camino que permite la formación de conductas creativas.
RELACIÓN ENTRE IMAGINACIÓN Y CREATIVIDAD
La imaginación es el proceso de formación y elaboración de imágenes nuevas, desconocidas y singulares que tiene como referente las combinaciones y uniones originales, formados en base a imágenes ya conocidas. (Sanchez y Reyes-1992)
Todo acto de imaginación parte de la representación de la realidad, de algo que ya existe en el repertorio del sujeto y se permite una deformación o alteración de manera simbólica de la realidad.
El desarrollo de la imaginación se caracteriza por el número de imágenes que es capaz de producir el sujeto y que está en constante crecimiento en el niño. La novedad y la singularidad de imágenes permite diferenciar la imagen representativa o reproductiva de una imagen productiva o creadora.
La imagen representativa es la que considera algo nuevo para el individuo sobre la base de la descripción verbal o en forma condicionada y se da mediante dibujos, esquemas, etc.
La imagen creadora es aquella que da imágenes nuevas sin apoyarse en la descripción. Es la función en virtud de la cual se obtienen productos nuevos u originales que se hacen por primera vez.
Se puede afirmar que toda manifestación de conducta creativa requiere la presencia permanente de la actividad imaginante, de manera especial de la imaginación productiva o creadora que lleva a elaborar imágenes nuevas u originales. Es por ello que una de las formas de promover la creatividad en la escuela consiste en estimular la imaginación en los niños.
RELACIÓN ENTRE PENSAMIENTO Y CREATIVIDAD
El pensamiento se define como el modelamiento o reflejo de las características generales y esenciales de la realidad objetiva en el cerebro humano, realizado por medio de la palabra, así como de los conocimientos que ya se tienen y ligado estrechamente con el conocimiento sensorial del mundo y con la actividad práctica de los hombres (Smirnov, 1969).
Con ayuda del pensamiento el hombre llega a conocer las distintas conexiones y relaciones que existen objetivamente entre los objetos y fenómenos y gracias al pensamiento se llega a conocer lo que no está al alcance de su cognición mediante el reflejo sensorial de la realidad.
El pensamiento constituye el proceso cognoscitivo superior que hace posible en el ser humano una mayor aprehensión o modelamiento de la realidad.
El pensamiento comienza a organizarse en el niño a partir de los procesos sensorio-perceptuales y motrices, definiendo diversos niveles de representación. El pensamiento se organiza y desarrolla en la actividad práctica, sin embargo para saltar del plano concreto al plano abstracto y simbólico requiere la participación del lenguaje y la función simbólica.
Así mismo el pensamiento supone la formación de operaciones analítico-sintéticas, de abstracción, generalización, clasificación, seriación y conservación, entre las más importantes.
En el proceso de formación y desarrollo del pensamiento se identifican dos formas de manifestarse: el llamado pensamiento dirigido (reproductivo o convergente) y el pensamiento productivo (creativo o divergente).
La relación de la creatividad con el pensamiento está más vinculada a las formas de pensamiento divergente o productivo, en el cual interviene como elemento mediador: la imaginación creadora.
Pensamiento inventivo: es pensar en forma divergente generando ideas, para luego pensar críticamente a fin de elegir una de las ideas generadas en el paso anterior.
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Texto elaborado por Graciela Zárate León
Nota: Este texto fue desarrollado en base a textos de autores expertos en el tema. Se ha procurado ofrecer ideas-base a los profesores que participaron en una jornada de capacitación ofrecida por la Editorial Santillana.
CONCEPTOS BÁSICOS
1. LECTURA: ES UNA IMPORTANTE DISCIPLINA DE LA MENTE
Los procesos cognitivos o cognoscitivos son aquellos que tienen por función reflejar, aprehender, modelar o conocer la realidad objetiva en sus diversos niveles y en diferentes circunstancias y condiciones.
Entre los niveles cognitivos básicos se identifican: la sensación, la percepción, la representación y el pensamiento; además de éstos, otros procesos -que se forman sobre la base de los anteriores y a su vez los enriquecen- constituyen: la memoria y la imaginación.
La integración de todos ellos o en parte, da lugar a la dimensión cognitiva de la conducta intelectual.
RELACIÓN ENTRE CREATIVIDAD Y REPRESENTACIÓN.
La representación es el proceso de elaboración de imágenes; organiza y define la imagen subjetiva de los objetos y fenómenos de la realidad y apoya a que se plasmen la percepción, la memoria, la imaginación y el pensamiento.
Bruner distingue tres niveles de representación:
a. representación por acciones o imágenes motoras propioceptivas
b. representación por imágenes concretas o icónica
c. representación simbólica.
Estos niveles marcan el camino que permite la formación de conductas creativas.
RELACIÓN ENTRE IMAGINACIÓN Y CREATIVIDAD
La imaginación es el proceso de formación y elaboración de imágenes nuevas, desconocidas y singulares que tiene como referente las combinaciones y uniones originales, formados en base a imágenes ya conocidas. (Sanchez y Reyes-1992)
Todo acto de imaginación parte de la representación de la realidad, de algo que ya existe en el repertorio del sujeto y se permite una deformación o alteración de manera simbólica de la realidad.
El desarrollo de la imaginación se caracteriza por el número de imágenes que es capaz de producir el sujeto y que está en constante crecimiento en el niño. La novedad y la singularidad de imágenes permite diferenciar la imagen representativa o reproductiva de una imagen productiva o creadora.
La imagen representativa es la que considera algo nuevo para el individuo sobre la base de la descripción verbal o en forma condicionada y se da mediante dibujos, esquemas, etc.
La imagen creadora es aquella que da imágenes nuevas sin apoyarse en la descripción. Es la función en virtud de la cual se obtienen productos nuevos u originales que se hacen por primera vez.
Se puede afirmar que toda manifestación de conducta creativa requiere la presencia permanente de la actividad imaginante, de manera especial de la imaginación productiva o creadora que lleva a elaborar imágenes nuevas u originales. Es por ello que una de las formas de promover la creatividad en la escuela consiste en estimular la imaginación en los niños.
RELACIÓN ENTRE PENSAMIENTO Y CREATIVIDAD
El pensamiento se define como el modelamiento o reflejo de las características generales y esenciales de la realidad objetiva en el cerebro humano, realizado por medio de la palabra, así como de los conocimientos que ya se tienen y ligado estrechamente con el conocimiento sensorial del mundo y con la actividad práctica de los hombres (Smirnov, 1969).
Con ayuda del pensamiento el hombre llega a conocer las distintas conexiones y relaciones que existen objetivamente entre los objetos y fenómenos y gracias al pensamiento se llega a conocer lo que no está al alcance de su cognición mediante el reflejo sensorial de la realidad.
El pensamiento constituye el proceso cognoscitivo superior que hace posible en el ser humano una mayor aprehensión o modelamiento de la realidad.
El pensamiento comienza a organizarse en el niño a partir de los procesos sensorio-perceptuales y motrices, definiendo diversos niveles de representación. El pensamiento se organiza y desarrolla en la actividad práctica, sin embargo para saltar del plano concreto al plano abstracto y simbólico requiere la participación del lenguaje y la función simbólica.
Así mismo el pensamiento supone la formación de operaciones analítico-sintéticas, de abstracción, generalización, clasificación, seriación y conservación, entre las más importantes.
En el proceso de formación y desarrollo del pensamiento se identifican dos formas de manifestarse: el llamado pensamiento dirigido (reproductivo o convergente) y el pensamiento productivo (creativo o divergente).
La relación de la creatividad con el pensamiento está más vinculada a las formas de pensamiento divergente o productivo, en el cual interviene como elemento mediador: la imaginación creadora.
Pensamiento inventivo: es pensar en forma divergente generando ideas, para luego pensar críticamente a fin de elegir una de las ideas generadas en el paso anterior.
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Texto elaborado por Graciela Zárate León
Nota: Este texto fue desarrollado en base a textos de autores expertos en el tema. Se ha procurado ofrecer ideas-base a los profesores que participaron en una jornada de capacitación ofrecida por la Editorial Santillana.
sábado, 11 de agosto de 2007
Yo te despido amor
Graciela Zàrate Leòn
Cuando vuelvan mis ojos a encontrarte
pasajero de siempre
querida eternidad
yo habré cambiado.
Nuestro cariño no es para estos días
de llanto y de tristeza.
Ha de ser para otras alboradas,
para otras primaveras.
Entonces… podremos enseñar al mundo
el amor de verdad, claro…sereno.
Yo te despido amor.
¡Hasta cien años!
Cuando vuelvan mis ojos a encontrarte
pasajero de siempre
querida eternidad
yo habré cambiado.
Nuestro cariño no es para estos días
de llanto y de tristeza.
Ha de ser para otras alboradas,
para otras primaveras.
Entonces… podremos enseñar al mundo
el amor de verdad, claro…sereno.
Yo te despido amor.
¡Hasta cien años!
martes, 7 de agosto de 2007
Familia y lectura
Leer para vivir.
La persona vive solo cuando es capaz de satisfacer sus necesidades vitales. De lo contrario se deteriora, se frustra y hasta puede perecer. La existencia humana es una cadena de necesidades vitales de toda índole: físicas, sicológicas, intelectuales, sociales, espirituales... y responder a ellas es la tarea permanente y más delicada del ser humano. En ello le va la vida.
Existen necesidades vitales evidentes que no admiten discusión: comer, dormir, amar, crear, pero hay otras que, sin ser tan evidentes, no por ello dejan de ser menos vitales. Entre estas últimas se encuentra el hábito de leer.
Aunque son diversas las opiniones y las posturas que se tienen acerca de la lectura como práctica cotidiana, es evidente que leer, ha llegado a ser una necesidad vital de nuestro tiempo; o, al menos, eso parece y eso refleja la gran preocupación que suscita el hecho de que los niños y un poco menos las niñas dejen de leer a temprana edad.
Actualmente, hay talleres para madres y padres, esta demanda, incipiente aún, demuestra preocupación de parte de los padres.
Sin embargo,aunque hay preocupación el número de madres y padres que asisten a dichos talleres es muy bajo en relación al número de niñas y niños.
Se conoce que un número importante de madres y padres son no lectores, o lectores ocasionales. Pese a ello, hay casos en que les preocupa y a veces les obsesiona que sus hijos no lean. Y algunos de ellos buscan fórmulas para incitar a sus hijos a la lectura individual, por desconocimiento, muchas veces, fórmulas equivocadas.
También es cierto que ante la falta de tiempo, la lectura ocupa el último lugar y también en muchos casos, ningún lugar, en la lista de prioridades familiares.
Es importante que padres y madres reflexionen alrededor de esta afirmación fundamental: Para crear el hábito lector en las niñas y los niños, primero, padres y madres tienen que interiorizar y convencerse de que la práctica de la lectura es una actividad capaz de proporcionarnos nuevas perspectivas de vida; que la lectura ensancha el espíritu y abre horizontes nuevos; que nos pone en contacto con la realidad, nos ubica y nos confronta con ella, ofreciéndonos nuevas posibilidades de entenderla; que leer es abrir puertas a un mundo donde se descubren razones para recrear el sentido de la propia vida; que como espacio de cultura la lectura educa a la persona; que la lectura es lugar de diálogo y de intercambio con el pensamiento de otros para construir con ellos la vida; que es punto de encuentro entre la memoria de un pasado, la actualidad de un presente y el proyecto de un porvenir; que por eso, leer -y también escribir- es una forma de recrear continuamente el mundo y un espacio privilegiado de salud mental y de equilibrio de la personalidad.
Es verdad que la lectura tiene también sus exigencias: requiere de esfuerzo y disciplina, necesita tiempo; ha de aprenderse a valorarla por sí misma.También es cierto que la lectura puede ser un verdadero problema para no pocas personas, quizá porque no tuvieron una educación que la privilegiara o estuviera centrada en ella; o porque las circunstancias de sus vidas no la favorecieron, o porque encuentran más cómodo y sencillo utilizar otros medios...
Pero, lo que no se sabe, generalmente, es que renunciar a la lectura es perder la oportunidad de crecer como persona, es cerrar la puerta a otras visiones del mundo, es huir a una comprensión más profunda de la vida, es dejarse llevar por las inercias que aniquilan lo mejor que hay en cada persona, es perder la oportunidad de construirnos como mejores personas, como mejores ciudadanos, como mejores sujetos libres y democráticos.
La monotonía, la rutina y la falta de imaginación suelen ser los inevitables efectos de la falta de lectura; porque en nuestro tiempo ha llegado a ser un factor de equilibrio, un poder que impulsa las potencialidades creativas de la persona y un poder para reconstruir el mundo con capacidad de reflexión y de imaginación.
· Leer es lo mismo que alimentarse.
· Leer es lo mismo que crecer fuerte.
· Leer es lo mismo que vivir.
Base: tema de G. Sagasti
GZL/2003
Leer para vivir.
La persona vive solo cuando es capaz de satisfacer sus necesidades vitales. De lo contrario se deteriora, se frustra y hasta puede perecer. La existencia humana es una cadena de necesidades vitales de toda índole: físicas, sicológicas, intelectuales, sociales, espirituales... y responder a ellas es la tarea permanente y más delicada del ser humano. En ello le va la vida.
Existen necesidades vitales evidentes que no admiten discusión: comer, dormir, amar, crear, pero hay otras que, sin ser tan evidentes, no por ello dejan de ser menos vitales. Entre estas últimas se encuentra el hábito de leer.
Aunque son diversas las opiniones y las posturas que se tienen acerca de la lectura como práctica cotidiana, es evidente que leer, ha llegado a ser una necesidad vital de nuestro tiempo; o, al menos, eso parece y eso refleja la gran preocupación que suscita el hecho de que los niños y un poco menos las niñas dejen de leer a temprana edad.
Actualmente, hay talleres para madres y padres, esta demanda, incipiente aún, demuestra preocupación de parte de los padres.
Sin embargo,aunque hay preocupación el número de madres y padres que asisten a dichos talleres es muy bajo en relación al número de niñas y niños.
Se conoce que un número importante de madres y padres son no lectores, o lectores ocasionales. Pese a ello, hay casos en que les preocupa y a veces les obsesiona que sus hijos no lean. Y algunos de ellos buscan fórmulas para incitar a sus hijos a la lectura individual, por desconocimiento, muchas veces, fórmulas equivocadas.
También es cierto que ante la falta de tiempo, la lectura ocupa el último lugar y también en muchos casos, ningún lugar, en la lista de prioridades familiares.
Es importante que padres y madres reflexionen alrededor de esta afirmación fundamental: Para crear el hábito lector en las niñas y los niños, primero, padres y madres tienen que interiorizar y convencerse de que la práctica de la lectura es una actividad capaz de proporcionarnos nuevas perspectivas de vida; que la lectura ensancha el espíritu y abre horizontes nuevos; que nos pone en contacto con la realidad, nos ubica y nos confronta con ella, ofreciéndonos nuevas posibilidades de entenderla; que leer es abrir puertas a un mundo donde se descubren razones para recrear el sentido de la propia vida; que como espacio de cultura la lectura educa a la persona; que la lectura es lugar de diálogo y de intercambio con el pensamiento de otros para construir con ellos la vida; que es punto de encuentro entre la memoria de un pasado, la actualidad de un presente y el proyecto de un porvenir; que por eso, leer -y también escribir- es una forma de recrear continuamente el mundo y un espacio privilegiado de salud mental y de equilibrio de la personalidad.
Es verdad que la lectura tiene también sus exigencias: requiere de esfuerzo y disciplina, necesita tiempo; ha de aprenderse a valorarla por sí misma.También es cierto que la lectura puede ser un verdadero problema para no pocas personas, quizá porque no tuvieron una educación que la privilegiara o estuviera centrada en ella; o porque las circunstancias de sus vidas no la favorecieron, o porque encuentran más cómodo y sencillo utilizar otros medios...
Pero, lo que no se sabe, generalmente, es que renunciar a la lectura es perder la oportunidad de crecer como persona, es cerrar la puerta a otras visiones del mundo, es huir a una comprensión más profunda de la vida, es dejarse llevar por las inercias que aniquilan lo mejor que hay en cada persona, es perder la oportunidad de construirnos como mejores personas, como mejores ciudadanos, como mejores sujetos libres y democráticos.
La monotonía, la rutina y la falta de imaginación suelen ser los inevitables efectos de la falta de lectura; porque en nuestro tiempo ha llegado a ser un factor de equilibrio, un poder que impulsa las potencialidades creativas de la persona y un poder para reconstruir el mundo con capacidad de reflexión y de imaginación.
· Leer es lo mismo que alimentarse.
· Leer es lo mismo que crecer fuerte.
· Leer es lo mismo que vivir.
Base: tema de G. Sagasti
GZL/2003
OKI, EL MONGOLITO
OKI, EL MONGOLITO
OKI, el mongolito (Homenaje a los niños Down)
Graciela Zárate León
Sí, es cierto. Un rumor de mar perenne y una brisa cálida invaden todos los espacios de este puerto mío, que es un puerto norteño del Perú. Sí, es verdad, tiene calles caprichosas, calles sube y baja, calles angostas y anchas, y en medio de ellas, un ir y venir presuroso de andares amigables en el saludo, la sonrisa, el paso apurado por el trajín del mediodía o por la acuciosa impertinencia de las noches.
Y… sí, aquí, un día cualquiera, nació y fue creciendo OKI, el niño down, el mongolito de mis recuerdos.
Su cara redonda, con sus ojos tiesos y estirados hacia los extremos, su mirada adormilada, su cuerpo anchuroso y pequeño, sus piernas menudas y extrañamente acompasadas al caminar, se fueron introduciendo por todos los poros del alma del pueblo. La gente lo fue integrando al mundo y a las experiencias de la vida comunitaria. Y los niños fueron forjando la amistad entre risas y juegos de la rutina diaria, en el parque y en la playa inmensa que cobija y baña a todos con la calidez y solicitud de una madre.
OKI recorría todos los lados del puerto: estaba en las plazoletas pobladas de suave grama y de plantas aromáticas; estaba en el malecón -extensa barra de cemento limitada por barandas con dibujos uniformes; estaba en el muelle, entonces, todavía con su aire de señor de las rondas vésperas y nocturnas del romance; estaba en las esquinas, triángulos de refugios amicales o de ¡holas! inciertos y pícaros.
OKI jugaba y reía con los niños. Y los niños jugaban con él. Oki no hablaba. Sólo emitía una especie de gruñido gangoso para comunicarse "oralmente" con los otros. Le encantaba jugar a "Las estatuas", saltando desde la altura de las bancas de madera del pequeño parque, y quedarse parado con los pies achaplinados y los ojos tan abiertos que parecía iban a salirse de las órbitas; jugaba también el "Ampay", le encantaba correr y correr a pesar de las trabas de sus pies difíciles, hasta tocar el poste central y así salvarse de la persecución chillona de los amigos. También gozaba con las rondas de canciones infantiles que hacían los chiquillos, de rato en rato, en esos momentos intensos en los cuales, sin darse cuenta, todos ensayaban y aprendían la vida.
Pero Oki no iba a la escuela. Eran tiempos de prejuicios arraigados: “que estos niños no pueden estar en el colegio con los niños normales”, sentenciaban todos, desde las voces oficiales hasta las voces familiares. Y no había nada qué discutir.
Sus padres tenían la rutina de contarle un cuento cada noche. Su voz lo iba adormeciendo y en medio de su sonrisa de todas las horas, se iba quedando dormido, mientras, como un suave arrullo, se concluía el cuento de Blanca Nieves y los siete enanitos, del Lobito Feroz, del muñeco de palo Pinocho y muchos más. A veces me pregunto si estas lecturas fueron un factor decisivo en la formación de su espíritu tan gentil y tan lleno de ensoñación.
Pasaron los años como pasan los años en los lugares donde no se vive la dinámica de las grandes urbes, donde los gajos de la vida diaria se van arrancando con ademanes y gestos intensamente rutinarios pero auténticos, sin máscaras. En Oki se fueron perfilando las inquietudes de los adolescentes. Amplió su espacio de acción, se iba lejos de su casa, ensayando horizontes más amplios en otros barrios, en otras plazuelas, a la entrada de los colegios, en el campo deportivo y en las playas de ese mar inmenso de olas y arenas. Se escapaba ensayando la libertad; buscaba a los amigos de siempre y se acercaba a otros, los nuevos, siempre con el deseo de jugar con ellos.
Hacía largas caminatas por la orilla del mar; se echaba, perezoso y relajado, sobre la tibia arena brillante de sol y de conchas diamantinas, ya casi al atardecer, en medio del cielo de celajes retozones, o tornasolado de crepúsculo, después de sus largos paseos sin destino.
En los primeros años de su "adultez" aprendió a fumar. Su “cigarro” era un lápiz blanco que introducía en la boca cerrando soñadoramente los ojos rasgados. Había copiado las posturas del "machito" del pueblo, Calulo, muchachón indomable y hacedor de malas artes. Recostado en una esquina, Oki, con una pierna doblada apoyada en la pared," consumía" el cigarro que mantenía entre los dedos con gran dominio en la acción y con una pose de autosuficiencia que parecía decir "Yo estoy de vuelta de todas partes. Que tenga cuidado quien lo dude”.
Su sonrisa de niño Dawn era un estereotipo en todo el paisaje de su cara. Reía las 24 horas del día y su risa se desparramaba por la frente, los ojos, la nariz, la boca, las orejas, la garganta, la barriga, las manos, aunándose a unos movimientos descontrolados y a unos estallidos agudos que brotaban desde el fondo de su garganta virgen de palabras.
Lloraba con intensidad ante cualquier hecho público de dolor, ya fuera alguna irreparable pérdida o alguna tragedia que pesara en el alma de los porteños. Era un fiel amigo, infaltable acompañante en el entierro de personas que fallecían en el pueblo. Caminaba hasta el cementerio, tan cabizabajo, tan lleno de pesar, y entonces lloraba con suaves y silenciosos quejidos un momento, con graves y fuertes sollozos, otro. Esta queja del alma se paseaba por todo el cementerio y cuando, después de enterrado el difunto, bajábamos en son de procesión esa pequeña cuesta del Cristo de los Brazos Abiertos, Oki aún seguía gimoteando y botando gruesas lágrimas en medio de suspiros ahogados. Danzaba, entonces, un eco de fantasmas alrededor de los asistentes, que cabizbajos emparejaban sus sentimientos al color ceniza de esos incuestionables alaridos y sollozos del "Mongolito".
El color azul del mar, en esa hora mortecina, se mostraba agitado y envuelto en una capa oscura y los pequeños botes saludaban respetuosos sobre el vaivén de las olas inquietas de la tarde.
El 28 de julio, Día de la Patria, el izamiento de la bandera nacional, la misa en la Plaza de Armas, el tinte multicolor del patriotismo del pueblo, terminaba con un desfile escolar.
Estos días de Julio, en el puerto, generalmente tienen el brillo de los días de verano. El sol amanece afable y amable, está en buena forma y en gran disposición para acompañar la fiesta del Perú.
Desde la quincena anterior, los niños y jóvenes ensayan el desfile escolar. Una o dos horas de cada mañana grupos de alumnos y alumnas invaden, con su paso de ganso y al ritmo marcial de ¡uno, dos!, ¡un dos!, ¡un dos!, invaden –repito- el malecón, las calles de la plaza central y las pocas avenidas. Por supuesto, que la interrupción del tráfico genera algunas reacciones, aunque no se llega jamás a la intolerancia.
Durante estos días, OKI seguía fielmente el ensayo de marcha, especialmente en la Avenida Grande. Se le inflaba el corazón de Perú cuando escuchaba los tambores y las bandas estudiantiles con su característico ra-ta-plam, ra-ta-plam- plam-plam. Emparejaba con la última fila de un batallón y se alineaba en la acera aunque con dificultad para avanzar al mismo compás y tiempo exigidos por el apremio de los tambores.
El día central, en medio del colorido y de la algarabía festiva, sorpresiva y furtivamente, OKI se introducía en la pista engalanada, con su bastón de brigadier pintado de blanco que lucía unas borlas doradas y un penacho de cintas rojas. Con la frente en alto y los ojos fijos en su ruta patriota, desfilaba tan erguido, tan concentrado, tan intenso ante la tribuna oficial donde estaban las autoridades como el alcalde, el gobernador, el subprefecto, el Capitán de Puerto, el Jefe de la Policía, los directores de los colegios. Ellos, todos, mordisqueaban una sonrisa entre los ceños fruncidos y la mirada indecisa entre la obligación de observar a los muchachos que desfilaban o el deleite de saborear un momento de ingenuidad bañado de humor tremendamente humano...
Alguien comentó siempre que en el puerto ese día todo tenía un halo de nobleza y que después del almuerzo familiar, en cada hogar, OKI era el tema de conversación:
-¡Qué tal OKI! ¡Qué seriedad para marchar! ¡Qué gracioso muchacho!-Y seguían descripciones coloristas sobre el paso marcial de Oki, el bastón que portaba Oki, las botas tan de acuerdo a la ocasión que usaba Oki, en fin...
Me dijeron que un novedoso trabajo de investigación de algunos alumnos del Pedagógico había recogido información en cerca de 500 familias sobre "Temas de conversación en el almuerzo familiar o social después del desfile del 28 de Julio".El tema Oki alcanzó el 98%. OKI, sencillamente, a su manera, hacía sentir la patria.
...
Hay un coliseo en esta pequeña ciudad norteña. Es amplio. Está ubicado en el lado oeste del puerto. El aire marino invade el recinto y penetra ansiosamente hasta los pulmones. Los pescadores dicen que el aire marino hace mucho bien a los bronquios y pulmones de los niños y niñas, lo cual les permite estar muy fuertes si se trata de afrontar enfermedades. Desde este coliseo se puede ver una hermosa playa y un mar azul, de espumosas olas, muchas veces con una luna que se pasea vanidosa y coqueta en medio de un cielo cuajado de estrellas. El paisaje es parte de la magia de este recinto y de la buena respuesta a la convocatoria de sus eventos. Durante el año se realizan allí actividades deportivas, encuentros folklóricos y diversos festivales, como el de la Canción o el de Lectura de Poemas, o el de Marinera Norteña.
OKI nunca faltó a estos encuentros de gente joven y de corazones más jóvenes aún. Él se ubicaba horas antes, muy cómodamente, en los primeros asientos. Empezaban los números programados, generalmente muy alegres y dinámicos. El aplauso del público era pródigo y se escuchaba acompañado con compases de ¡Hurra! ¡Dale! ¡Bravo!, según fuera la ocasión.
En los momentos de intermedio, Oki fungía de artista improvisado. Mientras las bandas interpretaban alguna canción de moda, sabrosa en su ritmo, él se paraba, abría los brazos, hacía un profundo y reverencioso saludo al público, dejaba su sitio, avanzaba y se situaba en el centro, en el lugar más visible. Todo su cuerpo estaba lleno de ritmo al caminar, empezaba con pasitos cortos y saltarines y luego bailaba, bailaba extasiado y absorto, en medio del aplauso del público y de la chiquillada que gritaba: ¡Buena, OKI! ¡Dale, OKI! ¡Mueve la cintura, Oki! ¡Así!
Oki entraba fácilmente al corazón .Era un mago que transformaba los espacios, las sensaciones, las emociones, los pensamientos en algo bueno y amable. La segunda parte de cada evento, generalmente tenía un clima diferente, como si en ella trajinara la magia de una sonrisa inédita y de un aplauso en eco intenso.
Últimamente Oki tuvo un "contrato de trabajo" en el cine. Era un empleado muy puntual. A las seis de la tarde, con aire de "hombre serio y responsable", Oki salía de su casa, muy aseado, correctamente vestido, muy bien peinado, y no se detenía ante nada hasta llegar a la puerta principal del cine Gloria. Entraba apresuradamente, buscaba sus implementos para la limpieza, encendía las luces, revisaba los asientos. A veces, barría y, si había un poco de público, se subía al escenario y hacía piruetas o representaciones graciosas, nunca maliciosas ni vulgares. La gente se iba instalando en las butacas, lo aplaudía y él agradecía doblando la cintura e inclinándose hacia adelante con una venia muy sofisticada, como de dibujos animados. Su sonrisa irradiaba en toda su cara, como cuando se parte una sandía y su color interior anuncia un sabor dulce, dulce.
Nunca alcancé a descifrar ese toque de inteligencia total. A veces creo que de alguna manera él sentía lástima de los demás o de todos nosotros. El color de su sonrisa lanzaba este mensaje: Yo soy más feliz y más libre que todos ustedes. Yo soy único. Soy transparente. Soy auténtico.
...
OKI murió. Un día cualquiera, murió. Su padre me dijo, llorando: "Mi hijo tenía 25 años y 3 días, maestra. El pretexto fue un dolor de estómago. Su corazón estaba muy débil. El médico me dice que no llore tanto por mi niño, que lo que él ha vivido equivale a muchos años de vida en cualquier otra persona con el sindrome de Dawn". El papá se consolaba mucho repitiendo esta explicación, con los ojos opacados por el vaho de una lágrima.
...
OKI, el amigo OKI. Todos sabemos que el cuidado amoroso de sus padres y el cariño de la gente de su pueblo cubrieron de afecto y de comprensión a este niño-hombre irrepetible.
(Publicado en el libro "Razones para seguir viviendo"- 1984)
OKI, el mongolito (Homenaje a los niños Down)
Graciela Zárate León
Sí, es cierto. Un rumor de mar perenne y una brisa cálida invaden todos los espacios de este puerto mío, que es un puerto norteño del Perú. Sí, es verdad, tiene calles caprichosas, calles sube y baja, calles angostas y anchas, y en medio de ellas, un ir y venir presuroso de andares amigables en el saludo, la sonrisa, el paso apurado por el trajín del mediodía o por la acuciosa impertinencia de las noches.
Y… sí, aquí, un día cualquiera, nació y fue creciendo OKI, el niño down, el mongolito de mis recuerdos.
Su cara redonda, con sus ojos tiesos y estirados hacia los extremos, su mirada adormilada, su cuerpo anchuroso y pequeño, sus piernas menudas y extrañamente acompasadas al caminar, se fueron introduciendo por todos los poros del alma del pueblo. La gente lo fue integrando al mundo y a las experiencias de la vida comunitaria. Y los niños fueron forjando la amistad entre risas y juegos de la rutina diaria, en el parque y en la playa inmensa que cobija y baña a todos con la calidez y solicitud de una madre.
OKI recorría todos los lados del puerto: estaba en las plazoletas pobladas de suave grama y de plantas aromáticas; estaba en el malecón -extensa barra de cemento limitada por barandas con dibujos uniformes; estaba en el muelle, entonces, todavía con su aire de señor de las rondas vésperas y nocturnas del romance; estaba en las esquinas, triángulos de refugios amicales o de ¡holas! inciertos y pícaros.
OKI jugaba y reía con los niños. Y los niños jugaban con él. Oki no hablaba. Sólo emitía una especie de gruñido gangoso para comunicarse "oralmente" con los otros. Le encantaba jugar a "Las estatuas", saltando desde la altura de las bancas de madera del pequeño parque, y quedarse parado con los pies achaplinados y los ojos tan abiertos que parecía iban a salirse de las órbitas; jugaba también el "Ampay", le encantaba correr y correr a pesar de las trabas de sus pies difíciles, hasta tocar el poste central y así salvarse de la persecución chillona de los amigos. También gozaba con las rondas de canciones infantiles que hacían los chiquillos, de rato en rato, en esos momentos intensos en los cuales, sin darse cuenta, todos ensayaban y aprendían la vida.
Pero Oki no iba a la escuela. Eran tiempos de prejuicios arraigados: “que estos niños no pueden estar en el colegio con los niños normales”, sentenciaban todos, desde las voces oficiales hasta las voces familiares. Y no había nada qué discutir.
Sus padres tenían la rutina de contarle un cuento cada noche. Su voz lo iba adormeciendo y en medio de su sonrisa de todas las horas, se iba quedando dormido, mientras, como un suave arrullo, se concluía el cuento de Blanca Nieves y los siete enanitos, del Lobito Feroz, del muñeco de palo Pinocho y muchos más. A veces me pregunto si estas lecturas fueron un factor decisivo en la formación de su espíritu tan gentil y tan lleno de ensoñación.
Pasaron los años como pasan los años en los lugares donde no se vive la dinámica de las grandes urbes, donde los gajos de la vida diaria se van arrancando con ademanes y gestos intensamente rutinarios pero auténticos, sin máscaras. En Oki se fueron perfilando las inquietudes de los adolescentes. Amplió su espacio de acción, se iba lejos de su casa, ensayando horizontes más amplios en otros barrios, en otras plazuelas, a la entrada de los colegios, en el campo deportivo y en las playas de ese mar inmenso de olas y arenas. Se escapaba ensayando la libertad; buscaba a los amigos de siempre y se acercaba a otros, los nuevos, siempre con el deseo de jugar con ellos.
Hacía largas caminatas por la orilla del mar; se echaba, perezoso y relajado, sobre la tibia arena brillante de sol y de conchas diamantinas, ya casi al atardecer, en medio del cielo de celajes retozones, o tornasolado de crepúsculo, después de sus largos paseos sin destino.
En los primeros años de su "adultez" aprendió a fumar. Su “cigarro” era un lápiz blanco que introducía en la boca cerrando soñadoramente los ojos rasgados. Había copiado las posturas del "machito" del pueblo, Calulo, muchachón indomable y hacedor de malas artes. Recostado en una esquina, Oki, con una pierna doblada apoyada en la pared," consumía" el cigarro que mantenía entre los dedos con gran dominio en la acción y con una pose de autosuficiencia que parecía decir "Yo estoy de vuelta de todas partes. Que tenga cuidado quien lo dude”.
Su sonrisa de niño Dawn era un estereotipo en todo el paisaje de su cara. Reía las 24 horas del día y su risa se desparramaba por la frente, los ojos, la nariz, la boca, las orejas, la garganta, la barriga, las manos, aunándose a unos movimientos descontrolados y a unos estallidos agudos que brotaban desde el fondo de su garganta virgen de palabras.
Lloraba con intensidad ante cualquier hecho público de dolor, ya fuera alguna irreparable pérdida o alguna tragedia que pesara en el alma de los porteños. Era un fiel amigo, infaltable acompañante en el entierro de personas que fallecían en el pueblo. Caminaba hasta el cementerio, tan cabizabajo, tan lleno de pesar, y entonces lloraba con suaves y silenciosos quejidos un momento, con graves y fuertes sollozos, otro. Esta queja del alma se paseaba por todo el cementerio y cuando, después de enterrado el difunto, bajábamos en son de procesión esa pequeña cuesta del Cristo de los Brazos Abiertos, Oki aún seguía gimoteando y botando gruesas lágrimas en medio de suspiros ahogados. Danzaba, entonces, un eco de fantasmas alrededor de los asistentes, que cabizbajos emparejaban sus sentimientos al color ceniza de esos incuestionables alaridos y sollozos del "Mongolito".
El color azul del mar, en esa hora mortecina, se mostraba agitado y envuelto en una capa oscura y los pequeños botes saludaban respetuosos sobre el vaivén de las olas inquietas de la tarde.
El 28 de julio, Día de la Patria, el izamiento de la bandera nacional, la misa en la Plaza de Armas, el tinte multicolor del patriotismo del pueblo, terminaba con un desfile escolar.
Estos días de Julio, en el puerto, generalmente tienen el brillo de los días de verano. El sol amanece afable y amable, está en buena forma y en gran disposición para acompañar la fiesta del Perú.
Desde la quincena anterior, los niños y jóvenes ensayan el desfile escolar. Una o dos horas de cada mañana grupos de alumnos y alumnas invaden, con su paso de ganso y al ritmo marcial de ¡uno, dos!, ¡un dos!, ¡un dos!, invaden –repito- el malecón, las calles de la plaza central y las pocas avenidas. Por supuesto, que la interrupción del tráfico genera algunas reacciones, aunque no se llega jamás a la intolerancia.
Durante estos días, OKI seguía fielmente el ensayo de marcha, especialmente en la Avenida Grande. Se le inflaba el corazón de Perú cuando escuchaba los tambores y las bandas estudiantiles con su característico ra-ta-plam, ra-ta-plam- plam-plam. Emparejaba con la última fila de un batallón y se alineaba en la acera aunque con dificultad para avanzar al mismo compás y tiempo exigidos por el apremio de los tambores.
El día central, en medio del colorido y de la algarabía festiva, sorpresiva y furtivamente, OKI se introducía en la pista engalanada, con su bastón de brigadier pintado de blanco que lucía unas borlas doradas y un penacho de cintas rojas. Con la frente en alto y los ojos fijos en su ruta patriota, desfilaba tan erguido, tan concentrado, tan intenso ante la tribuna oficial donde estaban las autoridades como el alcalde, el gobernador, el subprefecto, el Capitán de Puerto, el Jefe de la Policía, los directores de los colegios. Ellos, todos, mordisqueaban una sonrisa entre los ceños fruncidos y la mirada indecisa entre la obligación de observar a los muchachos que desfilaban o el deleite de saborear un momento de ingenuidad bañado de humor tremendamente humano...
Alguien comentó siempre que en el puerto ese día todo tenía un halo de nobleza y que después del almuerzo familiar, en cada hogar, OKI era el tema de conversación:
-¡Qué tal OKI! ¡Qué seriedad para marchar! ¡Qué gracioso muchacho!-Y seguían descripciones coloristas sobre el paso marcial de Oki, el bastón que portaba Oki, las botas tan de acuerdo a la ocasión que usaba Oki, en fin...
Me dijeron que un novedoso trabajo de investigación de algunos alumnos del Pedagógico había recogido información en cerca de 500 familias sobre "Temas de conversación en el almuerzo familiar o social después del desfile del 28 de Julio".El tema Oki alcanzó el 98%. OKI, sencillamente, a su manera, hacía sentir la patria.
...
Hay un coliseo en esta pequeña ciudad norteña. Es amplio. Está ubicado en el lado oeste del puerto. El aire marino invade el recinto y penetra ansiosamente hasta los pulmones. Los pescadores dicen que el aire marino hace mucho bien a los bronquios y pulmones de los niños y niñas, lo cual les permite estar muy fuertes si se trata de afrontar enfermedades. Desde este coliseo se puede ver una hermosa playa y un mar azul, de espumosas olas, muchas veces con una luna que se pasea vanidosa y coqueta en medio de un cielo cuajado de estrellas. El paisaje es parte de la magia de este recinto y de la buena respuesta a la convocatoria de sus eventos. Durante el año se realizan allí actividades deportivas, encuentros folklóricos y diversos festivales, como el de la Canción o el de Lectura de Poemas, o el de Marinera Norteña.
OKI nunca faltó a estos encuentros de gente joven y de corazones más jóvenes aún. Él se ubicaba horas antes, muy cómodamente, en los primeros asientos. Empezaban los números programados, generalmente muy alegres y dinámicos. El aplauso del público era pródigo y se escuchaba acompañado con compases de ¡Hurra! ¡Dale! ¡Bravo!, según fuera la ocasión.
En los momentos de intermedio, Oki fungía de artista improvisado. Mientras las bandas interpretaban alguna canción de moda, sabrosa en su ritmo, él se paraba, abría los brazos, hacía un profundo y reverencioso saludo al público, dejaba su sitio, avanzaba y se situaba en el centro, en el lugar más visible. Todo su cuerpo estaba lleno de ritmo al caminar, empezaba con pasitos cortos y saltarines y luego bailaba, bailaba extasiado y absorto, en medio del aplauso del público y de la chiquillada que gritaba: ¡Buena, OKI! ¡Dale, OKI! ¡Mueve la cintura, Oki! ¡Así!
Oki entraba fácilmente al corazón .Era un mago que transformaba los espacios, las sensaciones, las emociones, los pensamientos en algo bueno y amable. La segunda parte de cada evento, generalmente tenía un clima diferente, como si en ella trajinara la magia de una sonrisa inédita y de un aplauso en eco intenso.
Últimamente Oki tuvo un "contrato de trabajo" en el cine. Era un empleado muy puntual. A las seis de la tarde, con aire de "hombre serio y responsable", Oki salía de su casa, muy aseado, correctamente vestido, muy bien peinado, y no se detenía ante nada hasta llegar a la puerta principal del cine Gloria. Entraba apresuradamente, buscaba sus implementos para la limpieza, encendía las luces, revisaba los asientos. A veces, barría y, si había un poco de público, se subía al escenario y hacía piruetas o representaciones graciosas, nunca maliciosas ni vulgares. La gente se iba instalando en las butacas, lo aplaudía y él agradecía doblando la cintura e inclinándose hacia adelante con una venia muy sofisticada, como de dibujos animados. Su sonrisa irradiaba en toda su cara, como cuando se parte una sandía y su color interior anuncia un sabor dulce, dulce.
Nunca alcancé a descifrar ese toque de inteligencia total. A veces creo que de alguna manera él sentía lástima de los demás o de todos nosotros. El color de su sonrisa lanzaba este mensaje: Yo soy más feliz y más libre que todos ustedes. Yo soy único. Soy transparente. Soy auténtico.
...
OKI murió. Un día cualquiera, murió. Su padre me dijo, llorando: "Mi hijo tenía 25 años y 3 días, maestra. El pretexto fue un dolor de estómago. Su corazón estaba muy débil. El médico me dice que no llore tanto por mi niño, que lo que él ha vivido equivale a muchos años de vida en cualquier otra persona con el sindrome de Dawn". El papá se consolaba mucho repitiendo esta explicación, con los ojos opacados por el vaho de una lágrima.
...
OKI, el amigo OKI. Todos sabemos que el cuidado amoroso de sus padres y el cariño de la gente de su pueblo cubrieron de afecto y de comprensión a este niño-hombre irrepetible.
(Publicado en el libro "Razones para seguir viviendo"- 1984)
CAPERUCITA ROJA Y EL LOBO
CAPERUCITA ROJA Y EL LOBO
Un cuento-parodia
Graciela Zárate León
Amaneció la Tierra de este lado con un sol dorado, refulgente. Caperucita Roja saltó de la cama. Escuchó que su mamá le decía:
-Caperuza, no olvides ponerte la capita roja, porque hoy, que es martes- te toca encontrarte con el lobo y correr hasta la casa de la abuela.
Caperucita abrió la llave de la ducha, reguló la tibieza del agua y se metió entre los chorritos que caían oblicuamente sobre su cabeza. Pensaba:
Menos mal que estoy en una casa con ducha y no tengo que bañarme en una batea como lo hacía cuando recién inventaron el cuentito éste.
¡Ay! ¡ Qué fastidio!¿ Acaso porque a un señor se le ocurrió contarles un cuento a sus hijos, y se inventó una niña, un lobo y una abuela yo tengo que hacer eterno ese cuento y vivirlo de veras cada día martes de cada semana, por los siglos y los siglos.
¡Ah, no!
Tomó su desayuno. Su madre la miraba, embobada. Era su hijita linda, pechocha, que había vuelto famosa a toda la familia.
-Chau, pequeña –le dijo. Acuérdate que el lobo te espera en el bosquecito y …bueno… ya te sabes el cuento de memoria.
-¡Ah, no! –pensó Caperucita. Hoy va a ser un martes diferente. Voy a conversar mi plan con el Lobo del Bosque.
Disminuyó la velocidad de sus pasos y se fue directamente hasta donde estaba el Lobo, esperándola. Sus patas peludas no daban miedo sino risa. Caperucita se acercó y le dijo:
-Oye, Lobo. ¿Qué tal si hacemos hoy algo diferente. Hacer todos los martes lo mismo ya no tiene mucha gracia. ¿Qué podemos hacer?...
-Oye, Lobo, ¿qué tal si en vez de ir donde mi abuelita, tú te vas a la escuela y yo me paseo por el bosque?
El Lobo la miró algo desconfiado y le contestó así:
-Pero, yo nunca he ido a una escuela. Dicen que allí los niños están calladitos, sentaditos, bastante sonsitos. No, no. Además, no tengo ni cuaderno, ni lápiz, ni libro.
-Eso no es problema. Tú te acercas a la profesora y le dices que por este único día el autor del cuento nos ha cambiado el nombre y tú eres Caperucita Roja y te das una vuelta para que vea toda la caperuza que llevas encima.
-¿Y tú, qué vas a hacer? Nunca nos hemos escapado del cuento. ¿Tú crees que no me preocupa que te encuentres con los cazadores y te disparen con su escopeta y luego te lleven al zoológico?
Yo seré un Lobo Feroz pero no soy un Lobo Malo, je, je, je.
Los dos se pusieron de acuerdo en cambiarse los nombres y en encontrarse en ese mismo lugar a la salida del colegio: 4 p.m.
Caperucita caminó por donde quiso, saludó a muchos pobladores de la zona y siguió corriendo y saltando a lo largo del Bosque; ella estaba feliz, libre como el viento. Era su primera aventura y su primera mentira. ¡Ojalá le esté yendo muy bien al Lobo – se dijo.
Igualmente, el Lobo estaba feliz en el colegio. Los niños estaban muy cariñosos con él. Le decían “Amigo Lobito” Y a él nunca le habían dicho su nombre en diminutivo y por eso le sonaba tan bien.
Hasta las 12 del día todo fue bien.
Pero ninguno de los dos había pensado en la Abuelita del cuento.
Pues bien, escuchen lo que pasó.
Hasta las 10 de la mañana la Abuela estuvo muy tranquila, nadie le tocó la puerta, así que se levantó tranquilamente, tendió su cama, puso música de su tiempo y hasta bailó una cancioncilla de antaño.
Pero, iba pasando la hora y no venía el Lobo; tampoco vino Caperucita. Y ELLA ESTABA YA MUERTA DE HAMBRE.
Así que a las 11 de la mañana, su estómago empezó a sonar muy fuerte porque estaba necesitando comer las galletas, la fruta y todo lo que le traía su nieta. Empezó a gimotear: mnnn mnnnn mnnnnn.
Luego, salio a la puerta y gritó: ¡Gente de mi pueblo!… ¡Me muero de hambre!
Avanzó unos pasos hasta la entrada al Bosque y siguió gritando: ¡POR FAVOR, HOY NO HAN VENIDO NI EL LOBO NI CAPERUCITA!… ¡ALGO LES DEBE HABER PASADO!
¡ME MUUEEROO DE HAMBRE! ¡POR FAVOR, VAYAN A BUSCARLOS!…¡AVISEN A SUS PADRES!…¡VAYAN A TODAS PARTES!… ¡PREGUNTEN A TODAS LAS PERSONAS, AL ALCALDE, A LOS PROFESORES!….BU, BU, BUUUUUUuuuuuu…….
Desde la iglesia empezaron a tocar las campanas. Todo el pueblo se reunió…. Y comentaban este extraño suceso.
Por supuesto que los encontraron. Fue así:
La mamá de Caperucita se enteró que ella le había mentido, que había faltado al colegio y que se había divertido de lo lindo, sin permiso. Estaba enojadísima.
Al Lobo, lo riñeron el director, la profesora; los niños le gritaron MENTIROSO; los cazadores creyeron que se había comido a Caperucita y que quería congraciarse con todos los niños, para ir comiéndoselos de uno en uno.
Y lo más grave fue que ese día se canceló la repetición del cuento todos los días martes de los años y los siglos.
(….Pero, aquí, entre nosotros, Lorenita, sabemos que el cuento sigue viviendo en una gran cantidad de libros y en el mundo entero. ¿Cometerán otra travesura? )
Un cuento-parodia
Graciela Zárate León
Amaneció la Tierra de este lado con un sol dorado, refulgente. Caperucita Roja saltó de la cama. Escuchó que su mamá le decía:
-Caperuza, no olvides ponerte la capita roja, porque hoy, que es martes- te toca encontrarte con el lobo y correr hasta la casa de la abuela.
Caperucita abrió la llave de la ducha, reguló la tibieza del agua y se metió entre los chorritos que caían oblicuamente sobre su cabeza. Pensaba:
Menos mal que estoy en una casa con ducha y no tengo que bañarme en una batea como lo hacía cuando recién inventaron el cuentito éste.
¡Ay! ¡ Qué fastidio!¿ Acaso porque a un señor se le ocurrió contarles un cuento a sus hijos, y se inventó una niña, un lobo y una abuela yo tengo que hacer eterno ese cuento y vivirlo de veras cada día martes de cada semana, por los siglos y los siglos.
¡Ah, no!
Tomó su desayuno. Su madre la miraba, embobada. Era su hijita linda, pechocha, que había vuelto famosa a toda la familia.
-Chau, pequeña –le dijo. Acuérdate que el lobo te espera en el bosquecito y …bueno… ya te sabes el cuento de memoria.
-¡Ah, no! –pensó Caperucita. Hoy va a ser un martes diferente. Voy a conversar mi plan con el Lobo del Bosque.
Disminuyó la velocidad de sus pasos y se fue directamente hasta donde estaba el Lobo, esperándola. Sus patas peludas no daban miedo sino risa. Caperucita se acercó y le dijo:
-Oye, Lobo. ¿Qué tal si hacemos hoy algo diferente. Hacer todos los martes lo mismo ya no tiene mucha gracia. ¿Qué podemos hacer?...
-Oye, Lobo, ¿qué tal si en vez de ir donde mi abuelita, tú te vas a la escuela y yo me paseo por el bosque?
El Lobo la miró algo desconfiado y le contestó así:
-Pero, yo nunca he ido a una escuela. Dicen que allí los niños están calladitos, sentaditos, bastante sonsitos. No, no. Además, no tengo ni cuaderno, ni lápiz, ni libro.
-Eso no es problema. Tú te acercas a la profesora y le dices que por este único día el autor del cuento nos ha cambiado el nombre y tú eres Caperucita Roja y te das una vuelta para que vea toda la caperuza que llevas encima.
-¿Y tú, qué vas a hacer? Nunca nos hemos escapado del cuento. ¿Tú crees que no me preocupa que te encuentres con los cazadores y te disparen con su escopeta y luego te lleven al zoológico?
Yo seré un Lobo Feroz pero no soy un Lobo Malo, je, je, je.
Los dos se pusieron de acuerdo en cambiarse los nombres y en encontrarse en ese mismo lugar a la salida del colegio: 4 p.m.
Caperucita caminó por donde quiso, saludó a muchos pobladores de la zona y siguió corriendo y saltando a lo largo del Bosque; ella estaba feliz, libre como el viento. Era su primera aventura y su primera mentira. ¡Ojalá le esté yendo muy bien al Lobo – se dijo.
Igualmente, el Lobo estaba feliz en el colegio. Los niños estaban muy cariñosos con él. Le decían “Amigo Lobito” Y a él nunca le habían dicho su nombre en diminutivo y por eso le sonaba tan bien.
Hasta las 12 del día todo fue bien.
Pero ninguno de los dos había pensado en la Abuelita del cuento.
Pues bien, escuchen lo que pasó.
Hasta las 10 de la mañana la Abuela estuvo muy tranquila, nadie le tocó la puerta, así que se levantó tranquilamente, tendió su cama, puso música de su tiempo y hasta bailó una cancioncilla de antaño.
Pero, iba pasando la hora y no venía el Lobo; tampoco vino Caperucita. Y ELLA ESTABA YA MUERTA DE HAMBRE.
Así que a las 11 de la mañana, su estómago empezó a sonar muy fuerte porque estaba necesitando comer las galletas, la fruta y todo lo que le traía su nieta. Empezó a gimotear: mnnn mnnnn mnnnnn.
Luego, salio a la puerta y gritó: ¡Gente de mi pueblo!… ¡Me muero de hambre!
Avanzó unos pasos hasta la entrada al Bosque y siguió gritando: ¡POR FAVOR, HOY NO HAN VENIDO NI EL LOBO NI CAPERUCITA!… ¡ALGO LES DEBE HABER PASADO!
¡ME MUUEEROO DE HAMBRE! ¡POR FAVOR, VAYAN A BUSCARLOS!…¡AVISEN A SUS PADRES!…¡VAYAN A TODAS PARTES!… ¡PREGUNTEN A TODAS LAS PERSONAS, AL ALCALDE, A LOS PROFESORES!….BU, BU, BUUUUUUuuuuuu…….
Desde la iglesia empezaron a tocar las campanas. Todo el pueblo se reunió…. Y comentaban este extraño suceso.
Por supuesto que los encontraron. Fue así:
La mamá de Caperucita se enteró que ella le había mentido, que había faltado al colegio y que se había divertido de lo lindo, sin permiso. Estaba enojadísima.
Al Lobo, lo riñeron el director, la profesora; los niños le gritaron MENTIROSO; los cazadores creyeron que se había comido a Caperucita y que quería congraciarse con todos los niños, para ir comiéndoselos de uno en uno.
Y lo más grave fue que ese día se canceló la repetición del cuento todos los días martes de los años y los siglos.
(….Pero, aquí, entre nosotros, Lorenita, sabemos que el cuento sigue viviendo en una gran cantidad de libros y en el mundo entero. ¿Cometerán otra travesura? )
POR UNA PEDAGOGÍA DE LA LECTURA COMO PILAR Y FORTALEZA DE LA DOCENCIA Y DE LA SOCIEDAD
POR UNA PEDAGOGÍA DE LA LECTURA COMO PILAR Y FORTALEZA DE LA DOCENCIA Y DE LA SOCIEDAD
Por: GRACIELA ZÁRATE LEÓN
Tempo Giardinelli, en su libro Volver a leer nos ofrece una excelente definición de Pedagogía de la Lectura. Dice lo siguiente: “Consiste en el estudio de las actitudes, habilidades, prácticas y estrategias de lectura de una sociedad determinada. Incluye el análisis de usos y costumbres en los modos de lectura, la investigación y las propuestas tendientes al desarrollo de una sociedad de lectores, y se apoya en los mediadores de lectura, que son aquellos que actúan profesionalmente en el campo de la educación (docentes y bibliotecarios) y también los familiares, que son los primeros y más cercanos inductores de lectura de toda persona.
Pero fundamentalmente –y este es el objetivo primero y principal de la pedagogía de la lectura- lo que se busca es sembrar la semilla del deseo de leer y estimular todas las posibles prácticas lectoras. Procura que todas las personas lean y se orienta a fortalecer los hábitos lectores de las personas que ya leen, y a brindarles ideas y estrategias para que ellas mismas ayuden a que más personas quieran leer”
En este contexto, son claves palabras como: actitudes, habilidades, prácticas y estrategias, ellas se presentan como palabras mayores, ya que precisan campos del conocimiento que todo docente debe manejar con total dominio, tanto en la conceptuación teórica como en su práctica experiencial.
Igualmente, las voces: análisis, investigación y propuestas, centran la atención en la personalidad profesional crítica y reflexiva que debe caracterizar al docente, es decir, que el accionar de su labor exprese un buen uso de los niveles altos del dominio intelectual, aunados a una capacidad creativa comprometida solidariamente con los retos educativo-sociales y con la urgencia de dar respuestas efectivas para ellos.
Apoyo, mediadores, bibliotecarios, padres de familia, constituyen también expresiones que ubican al docente como un eje mediador central en todo campo de trabajo de pedagogía de la lectura, fundamentalmente en las relaciones humanas de primerísima importancia: docente-docentes, docente-bibliotecarios, docente-alumnos, dentro de la escuela; docente-padres de familia, docente-comunidad, más allá de ella.
El docente, debe ser un profesional pedagogo, buen lector. Es la única manera de saber qué se siente siendo lector, qué es la pasión por la lectura, qué es enriquecerse a través de ella, qué es manejar un vocabulario amplio y preciso, qué es sentir placer, amor y ganas de leer, cuáles son las ventajas que va dando la lectura, qué pasa en el pensamiento, en la memoria, en el comportamiento, en los sentimientos, en la autorreflexión, en las convicciones cuando se lee y cuando orienta la lectura de los demás, debe saber cómo lee, qué estrategias utiliza al leer y cuál es la efectividad en su uso.
Una personalidad lectora en el docente se traduce en la amplitud de sus conocimientos, criterios y conducta; en tener a la mano recursos para la complementación de los temas que desarrolla con sus alumnos, recursos convincentes, refrescantes, interesantes, novedosos. Ser un exponente pedagogo lector hace de un docente, un maestro que es capaz de contagiar el placer de leer a sus alumnos, y a través de ellos, a sus padres.
La no lectura en una sociedad humana, hace al ser menos humano pues la lectura moviliza en cada persona todas sus instancias intelectuales, afectivas y espirituales. La no lectura las anula y detiene la marcha de una sociedad hacia su desarrollo y realización democrática, ciudadana, cultural y ética.
Una Pedagogía de la Lectura debe ser reclamada clamorosamente por todos y, especialmente, por los docentes. Se debe abogar por una pedagogía que no se refiera solo a la formación en las aulas o centros universitarios para alumnos y docentes, sino que sea una meta social y universal que esté presente en los espacios abiertos y múltiples de toda comunidad.
Se debe luchar con las armas más nobles hasta que en nuestro país se respire una pedagogía lectora popular, masiva, pero muy celosa de su calidad y de su respeto a los derechos de toda persona.
A los docentes nos toca ser líderes en este campo, pues, esencialmente, es nuestro verdadero campo de acción y nuestro verdadero ideal profesional.
UNA EXPERIENCIA CON NIÑOS DE 3 y 4 AÑOS
BASE: POEMAS EN SON DE TRINOS Y FONOTRINOS
AUTORA: GRACIELA ZÁRATE LEÓN
¡Kíok kíok kíok!
¡Kíok kíok kíok!
Tintinnabulum
Cascabel tilín
Pregón de violín
Pájaro de abril
Campanilla alegre
de un perfecto
orfebre.
Ier. Momento
1) Observar en el jardín , el vuelo de los pajaritos.
2) Imitar el vuelo de los pajaritos(profesora y niños).
3) Escuchar el píar de los pajaritos.
4) Imitar el píar de los pajaritos, corriendo y piando libremente
IIdo. Momento
5. Escuchar la lectura de un poema (lee la profesora, destaca la entonación, da la nota de alegría al poema con gestos graciosos y expresiones sonrientes)
6. Repetir los fonotrinos del poema (inicia la profesora)
7. “Volar” por el jardín repitiendo los fonotrinos (no interviene la profesora)
8. Comentar libremente la experiencia (niños-profesora)
Nota: concluir con un dibujo libre.
Graciela Zárate León: Promotora y consultora de lectura. Escritora de poemas,
relatos y cuentos infantiles.
Nota: concluir con un dibujo libre.
Graciela Zárate León: Promotora y consultora de lectura. Escritora de poemas,
relatos y cuentos infantiles.
Por: GRACIELA ZÁRATE LEÓN
Tempo Giardinelli, en su libro Volver a leer nos ofrece una excelente definición de Pedagogía de la Lectura. Dice lo siguiente: “Consiste en el estudio de las actitudes, habilidades, prácticas y estrategias de lectura de una sociedad determinada. Incluye el análisis de usos y costumbres en los modos de lectura, la investigación y las propuestas tendientes al desarrollo de una sociedad de lectores, y se apoya en los mediadores de lectura, que son aquellos que actúan profesionalmente en el campo de la educación (docentes y bibliotecarios) y también los familiares, que son los primeros y más cercanos inductores de lectura de toda persona.
Pero fundamentalmente –y este es el objetivo primero y principal de la pedagogía de la lectura- lo que se busca es sembrar la semilla del deseo de leer y estimular todas las posibles prácticas lectoras. Procura que todas las personas lean y se orienta a fortalecer los hábitos lectores de las personas que ya leen, y a brindarles ideas y estrategias para que ellas mismas ayuden a que más personas quieran leer”
En este contexto, son claves palabras como: actitudes, habilidades, prácticas y estrategias, ellas se presentan como palabras mayores, ya que precisan campos del conocimiento que todo docente debe manejar con total dominio, tanto en la conceptuación teórica como en su práctica experiencial.
Igualmente, las voces: análisis, investigación y propuestas, centran la atención en la personalidad profesional crítica y reflexiva que debe caracterizar al docente, es decir, que el accionar de su labor exprese un buen uso de los niveles altos del dominio intelectual, aunados a una capacidad creativa comprometida solidariamente con los retos educativo-sociales y con la urgencia de dar respuestas efectivas para ellos.
Apoyo, mediadores, bibliotecarios, padres de familia, constituyen también expresiones que ubican al docente como un eje mediador central en todo campo de trabajo de pedagogía de la lectura, fundamentalmente en las relaciones humanas de primerísima importancia: docente-docentes, docente-bibliotecarios, docente-alumnos, dentro de la escuela; docente-padres de familia, docente-comunidad, más allá de ella.
El docente, debe ser un profesional pedagogo, buen lector. Es la única manera de saber qué se siente siendo lector, qué es la pasión por la lectura, qué es enriquecerse a través de ella, qué es manejar un vocabulario amplio y preciso, qué es sentir placer, amor y ganas de leer, cuáles son las ventajas que va dando la lectura, qué pasa en el pensamiento, en la memoria, en el comportamiento, en los sentimientos, en la autorreflexión, en las convicciones cuando se lee y cuando orienta la lectura de los demás, debe saber cómo lee, qué estrategias utiliza al leer y cuál es la efectividad en su uso.
Una personalidad lectora en el docente se traduce en la amplitud de sus conocimientos, criterios y conducta; en tener a la mano recursos para la complementación de los temas que desarrolla con sus alumnos, recursos convincentes, refrescantes, interesantes, novedosos. Ser un exponente pedagogo lector hace de un docente, un maestro que es capaz de contagiar el placer de leer a sus alumnos, y a través de ellos, a sus padres.
La no lectura en una sociedad humana, hace al ser menos humano pues la lectura moviliza en cada persona todas sus instancias intelectuales, afectivas y espirituales. La no lectura las anula y detiene la marcha de una sociedad hacia su desarrollo y realización democrática, ciudadana, cultural y ética.
Una Pedagogía de la Lectura debe ser reclamada clamorosamente por todos y, especialmente, por los docentes. Se debe abogar por una pedagogía que no se refiera solo a la formación en las aulas o centros universitarios para alumnos y docentes, sino que sea una meta social y universal que esté presente en los espacios abiertos y múltiples de toda comunidad.
Se debe luchar con las armas más nobles hasta que en nuestro país se respire una pedagogía lectora popular, masiva, pero muy celosa de su calidad y de su respeto a los derechos de toda persona.
A los docentes nos toca ser líderes en este campo, pues, esencialmente, es nuestro verdadero campo de acción y nuestro verdadero ideal profesional.
UNA EXPERIENCIA CON NIÑOS DE 3 y 4 AÑOS
BASE: POEMAS EN SON DE TRINOS Y FONOTRINOS
AUTORA: GRACIELA ZÁRATE LEÓN
¡Kíok kíok kíok!
¡Kíok kíok kíok!
Tintinnabulum
Cascabel tilín
Pregón de violín
Pájaro de abril
Campanilla alegre
de un perfecto
orfebre.
Ier. Momento
1) Observar en el jardín , el vuelo de los pajaritos.
2) Imitar el vuelo de los pajaritos(profesora y niños).
3) Escuchar el píar de los pajaritos.
4) Imitar el píar de los pajaritos, corriendo y piando libremente
IIdo. Momento
5. Escuchar la lectura de un poema (lee la profesora, destaca la entonación, da la nota de alegría al poema con gestos graciosos y expresiones sonrientes)
6. Repetir los fonotrinos del poema (inicia la profesora)
7. “Volar” por el jardín repitiendo los fonotrinos (no interviene la profesora)
8. Comentar libremente la experiencia (niños-profesora)
Nota: concluir con un dibujo libre.
Graciela Zárate León: Promotora y consultora de lectura. Escritora de poemas,
relatos y cuentos infantiles.
Nota: concluir con un dibujo libre.
Graciela Zárate León: Promotora y consultora de lectura. Escritora de poemas,
relatos y cuentos infantiles.
viernes, 27 de julio de 2007
CREO QUE AMAR ES BUENO
Graciela Zàrate Leòn
Creo que amar es bueno
definitivamente
hoy que tengo en mis brazos
tu silencio.
Tú me dijiste: Somos una moneda,
así, fraguados
en el afecto, en la ternura
en la ofrenda de dar
sin recompensa.
Y seguiste diciendo:
Sólo que yo conozco las dos caras
de esa moneda azul.
Tú sólo una.
Ahora que te evoco,
con tu dulzura suave, con tus mimos.
Yo quisiera decirte y repetirte:
Amar es bueno…
Aunque yo no lo conociera todo.
Creo que amar es bueno
definitivamente
hoy que tengo en mis brazos
tu silencio.
Tú me dijiste: Somos una moneda,
así, fraguados
en el afecto, en la ternura
en la ofrenda de dar
sin recompensa.
Y seguiste diciendo:
Sólo que yo conozco las dos caras
de esa moneda azul.
Tú sólo una.
Ahora que te evoco,
con tu dulzura suave, con tus mimos.
Yo quisiera decirte y repetirte:
Amar es bueno…
Aunque yo no lo conociera todo.
viernes, 20 de julio de 2007
CREO QUE AMAR ES BUENO
Graciela Zárate León
Creo que amar es bueno
definitivamente
hoy que tengo en mis brazos
tu silencio.
Tú me dijiste: Somos una moneda,
así, fraguados
en el afecto, en la ternura
en la ofrenda de dar
sin recompensa.
Y seguiste diciendo:
Sólo que yo conozco las dos caras
de esa moneda azul.
Tú sólo una.
Ahora que te evoco,
con tu dulzura suave, con tus mimos.
Yo quisiera decirte y repetirte:
Amar es bueno…
Aunque yo no lo conociera todo.
Creo que amar es bueno
definitivamente
hoy que tengo en mis brazos
tu silencio.
Tú me dijiste: Somos una moneda,
así, fraguados
en el afecto, en la ternura
en la ofrenda de dar
sin recompensa.
Y seguiste diciendo:
Sólo que yo conozco las dos caras
de esa moneda azul.
Tú sólo una.
Ahora que te evoco,
con tu dulzura suave, con tus mimos.
Yo quisiera decirte y repetirte:
Amar es bueno…
Aunque yo no lo conociera todo.
jueves, 19 de julio de 2007
ADIOS
Graciela Zárate León
Mírame así, muy fijamente
¿Ya ves?.. No estoy llorando. Es la brisa marina juguetona
que se prende en mis párpados.
¿Qué te quiero? …Ya no
hablemos más. Miremos hacia el cielo.
¿Sí te quise?... Por Dios
no lo preguntes. Si bien sabes
que fuiste…
Mas…para qué hablar. Ven caminemos
sin pensar nada más que en esta noche
hay estrellas y hay luna y mar y cielo.
Ven amor, caminemos sin palabras.
Es mejor el adiós en el silencio.
Mírame así, muy fijamente
¿Ya ves?.. No estoy llorando. Es la brisa marina juguetona
que se prende en mis párpados.
¿Qué te quiero? …Ya no
hablemos más. Miremos hacia el cielo.
¿Sí te quise?... Por Dios
no lo preguntes. Si bien sabes
que fuiste…
Mas…para qué hablar. Ven caminemos
sin pensar nada más que en esta noche
hay estrellas y hay luna y mar y cielo.
Ven amor, caminemos sin palabras.
Es mejor el adiós en el silencio.
miércoles, 27 de junio de 2007
del libro RAZONES PARA SEGUIR VIVIENDO
AL AMOR
Graciela Zárate León
Una gota de lluvia
moja con su sonrisa de alborada
todo mi corazón
y mis antojos.
Caprichosa,
traviesa,
va la gota meciendo
en su cadencia,
mi ternura.
Me siento
intensamente
apasionada
voluble
pasajera
misteriosa.
Una gota de lluvia
ha mojado otra vez
mi calle entera.
UN DÍA VIERNES PARA HABLAR DE DOLOR
Viernes…
doblemente viernes…
de alegría y de angustia.
Eres un poco amigo,
pero siempre
mal vecino de mis noches desunidas.
Tú me mentiste, viernes.
No supe darme cuenta.
Ahora yo separo tus 24 horas
calcinadas.
¡No fue fácil vivir
agonizando lunes y martes y
jueves y domingos!
¡Y no es fácil hablar
de olvidarse de ti
viernes querido!
Te saludo Señor de mi Semana
por haberte erigido
en un mal rey
muy dentro de mi pecho.
VIERNES UN AMIGO BURLON
¡Cómo te extraño Virnes en esta hora en que
el tiempo se detiene!
Y no te habla. Ni te escucha…
Viernes de carnaval.
Como mis sueños. Péndulos de cartón.
Y de añoranzas.
Eres, Vernes bohemio, casi azul, casi gris…
Y ya no ríes.
Eres como mi vida
semana que ha quedado sin mañana.
Yo bebí tu dulzura, algunas veces, Vernes.
Pero siempre fracasó mi alegría
en tu regazo.
Ya no te puedo amar. Ya ni debo evocarte.
Sabes bien que envolviste mis quehaceres,
mis horasnuevas, mis ensueños.
.
Y por eso eres tú, VIERNES querido:
Unamigo burlón,
un pasajero,
de mi canción de pena
de mi ahogado anhelo.
Unrincón de gemidos y de llanto.
Hoy…
¡Quiero convertirte en mis Domingos!
Graciela Zárate León
Una gota de lluvia
moja con su sonrisa de alborada
todo mi corazón
y mis antojos.
Caprichosa,
traviesa,
va la gota meciendo
en su cadencia,
mi ternura.
Me siento
intensamente
apasionada
voluble
pasajera
misteriosa.
Una gota de lluvia
ha mojado otra vez
mi calle entera.
UN DÍA VIERNES PARA HABLAR DE DOLOR
Viernes…
doblemente viernes…
de alegría y de angustia.
Eres un poco amigo,
pero siempre
mal vecino de mis noches desunidas.
Tú me mentiste, viernes.
No supe darme cuenta.
Ahora yo separo tus 24 horas
calcinadas.
¡No fue fácil vivir
agonizando lunes y martes y
jueves y domingos!
¡Y no es fácil hablar
de olvidarse de ti
viernes querido!
Te saludo Señor de mi Semana
por haberte erigido
en un mal rey
muy dentro de mi pecho.
VIERNES UN AMIGO BURLON
¡Cómo te extraño Virnes en esta hora en que
el tiempo se detiene!
Y no te habla. Ni te escucha…
Viernes de carnaval.
Como mis sueños. Péndulos de cartón.
Y de añoranzas.
Eres, Vernes bohemio, casi azul, casi gris…
Y ya no ríes.
Eres como mi vida
semana que ha quedado sin mañana.
Yo bebí tu dulzura, algunas veces, Vernes.
Pero siempre fracasó mi alegría
en tu regazo.
Ya no te puedo amar. Ya ni debo evocarte.
Sabes bien que envolviste mis quehaceres,
mis horasnuevas, mis ensueños.
.
Y por eso eres tú, VIERNES querido:
Unamigo burlón,
un pasajero,
de mi canción de pena
de mi ahogado anhelo.
Unrincón de gemidos y de llanto.
Hoy…
¡Quiero convertirte en mis Domingos!
viernes, 22 de junio de 2007
EL ENANO DE ATICUÌ
Graciela Zárate León
En la tierra de Aticuí
vivía un buen enanito,
tenía un conejo blanco
y un perrito pendenciero.
Un buen día el enanito
quiso robar una estrella
para alumbrar su casita
y no vivir en tinieblas.
Miraba el cielo y pensaba
¡Cómo lograré robar
esa estrellita coqueta
que me guiña desde lejos?
El conejito le dijo:
Yo estoy a tu lado y tengo
tus ojitos con fulgor
¿Por qué quieres una estrella?
¡Sueños son sólo ilusión!
El perrito pendenciero
también dejó oír su voz:
Enanito, yo te cuido
en las noches del ladrón..
¡Acaso podrá la estrella
defenderte con su luz?
¿Por qué robar una estrella?
¡Sueños son sólo ilusión!
El enano pensativo,
hízose esta reflexión:
Tengo alrededor belleza,
mucho cuidado y amor…
¿Por qué buscar una estrella
si es solamente fulgor?
¿Por qué buscar imposibles
teniendo cerca el amor?
Òyeme niño bonito
aprende a ver la verdad,
aprende a vivir la vida,
en su propia realildad.
No divagues entre sueños
que a ninguna parte van.
Te queremos grande y fuerte,
hombre valiente y tenaz,
para construir tu patria
en su propia realidad.
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